招龙节与苗族社会关系的整合研究--以郎德苗寨为个案
| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-8页 |
| 前言 | 第8-16页 |
| 一、选题背景、目的和意义 | 第8-10页 |
| （一）选题背景 | 第8-9页 |
| （二）选题目的 | 第9页 |
| （三）选题的意义 | 第9-10页 |
| 二、相关研究综述 | 第10-15页 |
| （一）关于仪式与区域社会研究 | 第10-12页 |
| （二）关于雷公山地区苗族仪式与区域社会研究 | 第12-13页 |
| （三）关于苗族龙崇拜与招龙习俗研究 | 第13-15页 |
| 三、研究设计方案 | 第15-16页 |
| （一）研究思路 | 第15页 |
| （二）研究方法 | 第15-16页 |
| （三）田野点的选择 | 第16页 |
| 第1章 郎德苗寨招龙节概述 | 第16-25页 |
| ·郎德苗寨的自然与历史文化 | 第16-21页 |
| ·自然地理 | 第16-19页 |
| ·历史文化 | 第19-21页 |
| ·郎德苗寨招龙节 | 第21-24页 |
| ·苗族招龙习俗概述 | 第21-22页 |
| ·郎德苗寨招龙节概观 | 第22-24页 |
| 小结 | 第24-25页 |
| 第2章 招龙节节日过程 | 第25-52页 |
| ·节前准备：整合资源，精心筹备 | 第25-31页 |
| ·各方协调，确定招龙时间 | 第25-26页 |
| ·凝聚力量，建设文化场域 | 第26-27页 |
| ·凝聚共识，推选仪式领导核心 | 第27-29页 |
| ·整合资源，筹备节日物资 | 第29-31页 |
| ·邀亲请友，营造节日氛围 | 第31页 |
| ·节日过程：人与神的沟通 | 第31-49页 |
| ·敬寨神仪式 | 第31-35页 |
| ·招龙仪式 | 第35-40页 |
| ·接龙仪式 | 第40-42页 |
| ·分福飨食仪式 | 第42-44页 |
| ·引鼓串寨仪式 | 第44-46页 |
| ·招龙踩鼓仪式 | 第46-49页 |
| ·狂欢之后：恢复生产春耕忙 | 第49-51页 |
| ·祭祀鼓笙的珍藏 | 第49-50页 |
| ·节日账目的清算 | 第50页 |
| ·生产劳动的恢复 | 第50-51页 |
| 小结 | 第51-52页 |
| 第3章 招龙节与苗族社会关系的整合 | 第52-85页 |
| ·血缘关系的整合 | 第52-66页 |
| ·家族的聚合与分化 | 第52-57页 |
| ·宗族的内聚与权力博弈 | 第57-61页 |
| ·拟制血缘关系的缔结与统合 | 第61-66页 |
| ·姻亲关系的整合 | 第66-72页 |
| ·姻亲关系确认与整合 | 第66-68页 |
| ·礼物馈赠与亲戚往来 | 第68-70页 |
| ·通婚圈扩大与社区互动 | 第70-72页 |
| ·地缘关系的整合 | 第72-84页 |
| ·招龙社的凝聚与统筹 | 第72-74页 |
| ·招龙社之间的合作和矛盾 | 第74-79页 |
| ·地缘秩序与村寨社会治理 | 第79-81页 |
| ·鼓社之外社区冲突与融合 | 第81-84页 |
| 小结 | 第84-85页 |
| 结论 | 第85-88页 |
| 参考文献 | 第88-91页 |
| 附录 | 第91-92页 |
| 致谢 | 第92-93页 |
