| 中文摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-13页 |
| 第一章 绪论 | 第13-60页 |
| 第一节 傩及傩艺人的研究综述 | 第13-19页 |
| 第二节 身份研究综述 | 第19-29页 |
| 第三节 江西傩的历史沿革和现状概述 | 第29-37页 |
| 第四节 几个关键概念的基本内涵 | 第37-55页 |
| 一 地方记忆的内涵 | 第37-44页 |
| 二 傩艺人身份的内涵 | 第44-49页 |
| 三 傩艺人身份与地方记忆的匹配 | 第49-55页 |
| 第五节 本文的研究方法、创新与意义 | 第55-60页 |
| 第二章 家族/宗族记忆与傩艺人的家族/宗族身份呈现 | 第60-153页 |
| 第一节 傩艺人的家族/宗族身份内涵 | 第63-83页 |
| 一 信仰来源传说与身份传承的家族/宗族特性 | 第65-71页 |
| 二 身份的家族/宗族经济政治依附 | 第71-76页 |
| 三 身份的家族/宗族伦理价值表述 | 第76-83页 |
| 第二节 跳傩仪式情境中傩艺人家族/宗族身份的呈现方式 | 第83-115页 |
| 一 傩庙的记忆表征与人神沟通者身份的获得 | 第83-91页 |
| 二 “去厄救灾”：神之角色的扮演与体认 | 第91-97页 |
| 三 “娱神娱人”：人之角色的回归与仪式性承担 | 第97-103页 |
| 四 身份的自我确证与身份同一性的界定 | 第103-115页 |
| 第三节 国家力量的介入与傩艺人家族/宗族身份意识的淡化 | 第115-128页 |
| 一 国家力量的介入与家族/宗族力量的弱化 | 第115-123页 |
| 二 文化艺术研究价值的发掘与家族/宗族依附意识的疏离 | 第123-128页 |
| 第四节 跳傩表演情境中记忆的抽象化与傩艺人个人身份意识的强化 | 第128-153页 |
| 一 傩庙的舞台背景化与地方记忆的抽象化 | 第131-140页 |
| 二 舞台所表征之傩艺人身份定位的模糊 | 第140-146页 |
| 三 跳傩弟子身份差异性的凸显与个人身份意识的增强 | 第146-153页 |
| 第三章 村落公共空间记忆与傩艺人的地缘身份呈现 | 第153-240页 |
| 第一节 村落公共空间与傩艺人传统地缘身份的内涵 | 第154-157页 |
| 第二节 跳傩仪式情境中傩艺人地缘身份的空间呈现特征 | 第157-175页 |
| 一 乡村戏台与傩庙的文化同质性勾连 | 第159-165页 |
| 二 仪式情境中傩庙空间与戏台空间的仪式性并置与融合 | 第165-172页 |
| 三 基于傩神信仰之真实的想象与地缘身份的认同 | 第172-175页 |
| 第三节 跳傩表演情境中傩艺人地缘身份呈现空间的多维化 | 第175-188页 |
| 一 舞台空间于傩乡生活呈现的特性 | 第176-178页 |
| 二 表演情境中傩庙空间与舞台空间的想象性并置与多维交错 | 第178-188页 |
| 第四节 跳傩表演情境中傩艺人地缘身份的形塑方式及形塑主体的多元化 | 第188-226页 |
| 一 “凝视”：多维“他者”观看的身份形塑方式 | 第191-199页 |
| 二 村民：从参与式旁观到欣赏式“凝视” | 第199-207页 |
| 三 外来者：文化发掘与“凝视”之于傩艺人角色期待的错位 | 第207-215页 |
| 四 跳傩弟子：从“被凝视”到“理想的凝视者”塑形 | 第215-226页 |
| 第五节 地缘身份内涵的丰富与傩乡现代地方性认同的生成 | 第226-240页 |
| 一 公共空间的拓展与傩艺人地缘身份内涵的丰富 | 第226-232页 |
| 二 现代地方性认同的生成及其特征 | 第232-240页 |
| 第四章 族群记忆与傩艺人的族群身份呈现 | 第240-315页 |
| 第一节 傩艺人族群身份的内涵 | 第241-259页 |
| 一 族群研究综述 | 第241-250页 |
| 二 傩艺人族群身份的内涵 | 第250-259页 |
| 第二节 被忽视的汉族族群身份 | 第259-278页 |
| 一 汉族族群身份的边缘化和他者符号化 | 第259-268页 |
| 二 被忽视的根源：傩仪神话与汉族族源记忆的谱系关联 | 第268-278页 |
| 第三节 傩神信仰及仪式中族群身份意识的潜隐 | 第278-295页 |
| 一 跳傩仪式之驱鬼逐疫功能的族群性传承 | 第279-285页 |
| 二 傩神信仰之文化观念的族群同一性表达 | 第285-295页 |
| 第四节 被唤醒的族群身份自我意识 | 第295-315页 |
| 一 族群身份自我意识被唤醒的情境性约定 | 第295-299页 |
| 二 惯例性傩仪观念情境与被唤醒傩仪观念情境的张力 | 第299-303页 |
| 三 族群身份的跨层级认同 | 第303-315页 |
| 第五章 身份调适与地方记忆的选择性重构 | 第315-376页 |
| 第一节 身份调适的原因之一：“内”“外”文化的影响 | 第316-323页 |
| 一 傩艺人对跳傩表演的向往与期待 | 第316-318页 |
| 二 “内”“外”文化的影响 | 第318-323页 |
| 第二节 身份调适的原因之二：经济利益的考虑——从“礼物”的视角看 | 第323-338页 |
| 一 跳傩仪式行为中的精神性“礼物”馈赠——人Vs神 | 第324-332页 |
| 二 跳傩表演行为中的商品性“礼物”计算——人Vs人 | 第332-338页 |
| 第三节 身份调适的原因之三：现代地方性认同意识的增强 | 第338-342页 |
| 第四节 身份调适的原因之四：傩艺人身份重新认知的内在要求 | 第342-360页 |
| 一 不同傩仪情境中身份认知模式的张力呈现 | 第343-347页 |
| 二 身份协商的不对称性及其体验 | 第347-356页 |
| 三 身份认同张力背后的价值选择摇摆 | 第356-360页 |
| 第五节 身份调适与地方记忆的选择性重构 | 第360-376页 |
| 一 身份调适与地方记忆选择性重构的必然性关联 | 第360-364页 |
| 二 地方记忆的选择性重构与地方记忆内涵的变异 | 第364-376页 |
| 附录 | 第376-441页 |
| 附录一：石邮村傩仪中的颂神词或赞诗 | 第376-380页 |
| 附录二：刘镗《观傩》诗 | 第380-381页 |
| 附录三：南丰县傩仪田野调查报告 | 第381-405页 |
| 附录四：万载县池溪村田野调查报告 | 第405-417页 |
| 附录五：上栗县小枧村田野调查图片 | 第417-420页 |
| 附录六：田野调查的访谈和问卷问题设计 | 第420-433页 |
| 附录七：人类学田野反思札记：田野中遭遇的身份不对称性问题 | 第433-441页 |
| 参考文献 | 第441-463页 |
| 后记 | 第463-466页 |
