价值澄清学派道德教育思想研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-9页 |
| 第一章 导论 | 第9-18页 |
| ·研究的目的与意义 | 第9-12页 |
| ·当代中国道德教育面临的挑战 | 第9-11页 |
| ·分析和借鉴价值澄清理论,促进道德教育改革 | 第11-12页 |
| ·国内外研究述评 | 第12-17页 |
| ·国外的研究现状 | 第13-16页 |
| ·国内的研究现状 | 第16-17页 |
| ·研究方法与框架 | 第17-18页 |
| 第二章 价值澄清学派道德教育思想溯源 | 第18-25页 |
| ·社会历史背景 | 第18-20页 |
| ·传媒技术的发展 | 第18页 |
| ·家庭生活的改变 | 第18-19页 |
| ·世界事件的频发 | 第19页 |
| ·传统品格教育的失效 | 第19-20页 |
| ·理论渊源 | 第20-25页 |
| ·杜威的经验论 | 第20-21页 |
| ·萨特的存在主义 | 第21-22页 |
| ·罗杰斯的人本主义心理学 | 第22-23页 |
| ·科尔伯格道德认知发展理论 | 第23-25页 |
| 第三章 价值澄清学派道德教育思想的主要内容 | 第25-33页 |
| ·关于价值的观点 | 第25-26页 |
| ·价值是个体经验的产物 | 第25页 |
| ·价值是评价过程的结果 | 第25-26页 |
| ·发展价值观是个人的终生过程 | 第26页 |
| ·价值的本质特征 | 第26-28页 |
| ·教育者的非强制性 | 第26-27页 |
| ·受教育者的自主性 | 第27页 |
| ·价值澄清的过程性 | 第27-28页 |
| ·价值澄清的有限性 | 第28页 |
| ·价值澄清的要素 | 第28-29页 |
| ·以生活为中心 | 第28页 |
| ·对现实的认可 | 第28-29页 |
| ·鼓励进一步思考 | 第29页 |
| ·培养个人能力 | 第29页 |
| ·价值澄清的方法 | 第29-33页 |
| ·个体对话策略:澄清反应 | 第29-30页 |
| ·团体讨论策略:价值单 | 第30-31页 |
| ·认识提高策略:预料后果 | 第31-33页 |
| 第四章 价值澄清学派道德教育思想的发展与衰落 | 第33-38页 |
| ·价值澄清学派道德教育思想的发展 | 第33-36页 |
| ·柯申鲍姆的五因素价值评价模式 | 第33-34页 |
| ·柯申鲍姆的综合道德教育方法 | 第34页 |
| ·新品格教育理论的融合 | 第34-36页 |
| ·价值澄清学派道德教育思想的衰落 | 第36-38页 |
| ·衰落的缘由 | 第36页 |
| ·衰落的表现 | 第36-38页 |
| 第五章 价值澄清学派道德教育思想的评价与启示 | 第38-44页 |
| ·价值澄清学派道德教育思想的合理性 | 第38-39页 |
| ·尊重受教育者的主体性 | 第38页 |
| ·注重道德教育的实践性 | 第38-39页 |
| ·重视道德教育知情意行的统一性 | 第39页 |
| ·价值澄清学派道德教育思想的局限性 | 第39-40页 |
| ·忽略了教育者的教导功能 | 第39页 |
| ·忽略了道德共识教育 | 第39-40页 |
| ·激发了价值多元 | 第40页 |
| ·价值澄清学派的道德教育思想对我国道德教育的启示 | 第40-44页 |
| ·反对传统理论上的灌输,坚持道德共识教育 | 第40页 |
| ·注重道德教育的生活空间,重视知情意行的统一性 | 第40-41页 |
| ·注重道德教育过程中的原则性与灵活性 | 第41-42页 |
| ·关注道德无意识与文化环境 | 第42页 |
| ·肯定道德教学,利用各种形式的道德原型 | 第42-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 攻读学位期间主要的研究成果 | 第52页 |
