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历史是无主体的过程--阿尔都塞历史观探究

摘要第1-5页
Abstract第5-8页
1 绪论第8-18页
   ·研究背景第8页
   ·研究意义第8-9页
   ·已有研究的述评第9-17页
     ·关于阿尔都塞的方法论研究第9-12页
     ·关于阿尔都塞的认识论研究第12-13页
     ·关于阿尔都塞的多元决定论研究第13-14页
     ·关于阿尔都塞的意识形态理论研究第14-16页
     ·已有研究的总体评价第16-17页
   ·研究内容、方法及创新第17-18页
2 阿尔都塞历史观形成的理论背景第18-26页
   ·人道主义的马克思主义第19-24页
     ·卢卡奇从总体性出发的人道主义第19-23页
     ·弗洛姆从个人出发的人道主义第23-24页
   ·斯大林的教条主义第24-25页
   ·广义的经验主义哲学第25-26页
   ·法国的结构主义第26页
3 无主体的生产方式:阿尔都塞的历史基础论第26-33页
   ·生产在历史中的首要作用第27-29页
   ·生产方式中生产者的受支配地位第29-31页
   ·马克思主义不是人道主义第31-33页
4 结构因果观:阿尔都塞的历史动力论第33-42页
   ·线性因果观和目的论因果观的错误第33-36页
     ·目的论和线性因果观第33-34页
     ·马克思不是黑格尔式的李嘉图第34-36页
   ·结构因果观的现在性和意义第36-38页
     ·结构的现在性第37-38页
     ·整体结构对未来的实践意义第38页
   ·结构因果观的异质性和多元决定论第38-42页
     ·结构因果观的异质性第38-40页
     ·经济基础与相互作用——多元决定论第40-42页
5 断裂的积累:阿尔都塞的历史时代论第42-48页
   ·“马克思主义不是历史主义”[4]第42-44页
   ·历史发展是断裂的积累第44-46页
     ·马克思主义是断裂的整体论第44-45页
     ·历史的过程是断裂的第45-46页
   ·无主体和无主体性的历史第46-48页
6 背离了历史唯物主义:阿尔都塞历史观的总体性质第48-55页
   ·历史唯物主义是从现实的个人出发的历史科学第48-50页
   ·人道主义和科学主义的马克思主义都背离了历史唯物主义第50-55页
     ·把物质生产和人对立起来第50-52页
     ·把合目的性和合规律性对立起来第52-53页
     ·把人学与科学对立起来第53-55页
结语第55-56页
参考文献第56-58页
致谢第58-59页
攻读硕士学位期间发表的论文第59页

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