中医学合和思想的研究
| 引言 | 第1-13页 |
| （一） 确定立题的缘由 | 第8-10页 |
| 1． 现实的需要 | 第8页 |
| 2． 哲学的启示 | 第8-9页 |
| 3． 实践的思考 | 第9-10页 |
| （二） 相关研究的概况 | 第10-13页 |
| 一、 合和字义疏解 | 第13-16页 |
| （一） 合 | 第13页 |
| （二） 和 | 第13-14页 |
| （三） 合和 | 第14-16页 |
| 二、 合和思想溯源 | 第16-24页 |
| （一） 合和思想的生成背景 | 第16-17页 |
| 1． 社会结构 | 第16页 |
| 2． 经济格局 | 第16-17页 |
| （二） 《周易》是合和之滥觞 | 第17-21页 |
| 1． 以象喻意 | 第17-18页 |
| 2． 以数明理 | 第18-20页 |
| 3． 以文解说 | 第20-21页 |
| （三） 儒道之学对合和思想的丰富和发展 | 第21-24页 |
| 1． 中庸——用中致和的行为规范 | 第21-22页 |
| 2． 道——以和为归宿的自然法则 | 第22-24页 |
| 三、 合和的概念及意蕴 | 第24-29页 |
| （一） 合和的概念 | 第24页 |
| （二） 合和的意蕴 | 第24-29页 |
| 1． 整体性 | 第24-25页 |
| 2． 协调性 | 第25页 |
| 3． 差分性 | 第25-26页 |
| 4． 自发性 | 第26-27页 |
| 5． 动态性 | 第27页 |
| 6． 创生性 | 第27-29页 |
| 四、 合和的机制 | 第29-43页 |
| （一） 缘何合和 | 第29-30页 |
| （二） 怎样合和 | 第30-40页 |
| 1． 阴阳合和 | 第30-34页 |
| （1） 阴阳概念的机动性 | 第31页 |
| （2） 阴阳关系的互动性 | 第31-33页 |
| （3） 阴阳构成的主从性 | 第33页 |
| （4） 阴阳调节的多重性 | 第33-34页 |
| 2． 五行合和 | 第34-39页 |
| （1） 五行体系的唯一性 | 第34-36页 |
| （2） 五行生克的规律性 | 第36-37页 |
| （3） 五行运变的多样性 | 第37-38页 |
| （4） 五行结构的层次性 | 第38-39页 |
| 3． 阴阳合和与五行合和的关系 | 第39-40页 |
| （三） 合和机制的科学价值 | 第40-43页 |
| 1． 合和机制的自动性 | 第40页 |
| 2． 合和机制的目的性 | 第40-41页 |
| 3． 合和机制的自主性 | 第41-43页 |
| 五、 中医合和思想的基本内容 | 第43-91页 |
| （一） 合和是生命的根本规律 | 第43-68页 |
| 1． 合和文化是藏象学说孕育的母体 | 第43-44页 |
| 2． 人身合和结构的生理内容 | 第44-68页 |
| （1） 合和结构形成的进化史原因 | 第44-45页 |
| （2） 五藏功能是合和结构的主要内容 | 第45-46页 |
| （3） 几个相关概念及其关系的疏理 | 第46-49页 |
| ① 气血 | 第46-47页 |
| ② 五藏精气 | 第47页 |
| ③ 五藏阴阳 | 第47-49页 |
| （4） 合和结构的层次序列及内容 | 第49-68页 |
| ① 各藏自身合和结构 | 第49-52页 |
| ② 藏腑合和结构 | 第52-57页 |
| A． 藏腑藏泻结构 | 第52-53页 |
| B． 藏腑相合结构 | 第53-55页 |
| C． 藏腑相通结构 | 第55-57页 |
| ③ 五藏合和结构 | 第57-65页 |
| A． 递相生克结构 | 第57-58页 |
| B． 生克互涵结构 | 第58-61页 |
| C． 五藏互藏结构 | 第61-65页 |
| ④ 气血合和结构 | 第65-66页 |
| ⑤ 衍生合和结构 | 第66-68页 |
| A． 气机升降结构 | 第66-67页 |
| B． 其他综合结构 | 第67-68页 |
| （二） 合和失调是疾病的本质 | 第68-74页 |
| 1． 合和失调是发病的终极原因 | 第68-72页 |
| 2． 合和失调是各种病机的本质变化 | 第72-74页 |
| （三） 追求合和是治疗的最高法度 | 第74-91页 |
| 1． 中医治病原理 | 第74-78页 |
| （1） 立足于自愈 | 第74-75页 |
| （2） 立效于神应 | 第75-76页 |
| （3） 立法于调和 | 第76-78页 |
| 2． 中医论治的合和内涵 | 第78-87页 |
| （1） 顺势而治 | 第78-81页 |
| ① 顺应五脏之用而治 | 第78-79页 |
| ② 顺应病势趋向而治 | 第79-81页 |
| （2） 治病求本 | 第81-82页 |
| （3） 扶正祛邪 | 第82-83页 |
| （4） 调整阴阳 | 第83页 |
| （5） 调理藏腑 | 第83-85页 |
| ① 藏阴与藏阳的关系 | 第83-84页 |
| ② 藏与腑的关系 | 第84页 |
| ③ 藏与藏的关系 | 第84-85页 |
| （6） 三因制宜 | 第85-86页 |
| （7） 施药勿过 | 第86-87页 |
| 3． 方药配伍的合和效用 | 第87-91页 |
| （1） 相辅相承，协同增效 | 第88-89页 |
| （2） 相反相成，避害趋利 | 第89-90页 |
| （3） 同药异配，效用有别 | 第90-91页 |
| 六、 合和思想对中医现代研究的启示 | 第91-107页 |
| （一） 理论意义 | 第91-95页 |
| 1． 合和是阴阳五行运变的深层规律 | 第91-92页 |
| 2． 合和思想深化了对整体观念的理解 | 第92-95页 |
| （二） 方法论意义 | 第95-101页 |
| 1． 从证本质的现代研究说起 | 第95-96页 |
| 2． 合和思想的启迪 | 第96-97页 |
| 3． 现代哲学理论的支持 | 第97-100页 |
| 4． 思考与展望 | 第100-101页 |
| （三） 临床意义 | 第101-107页 |
| 1． 中药现代药理不能作为用药根据 | 第101-103页 |
| 2． “大方重剂”未必高效 | 第103-105页 |
| 3． 重视治疗的深度及节奏 | 第105-107页 |
| 结语 | 第107-113页 |
| 参考文献 | 第113-117页 |
| 致谢 | 第117页 |
