| 中文摘要 | 第1-11页 |
| ABSTRACT | 第11-14页 |
| 【文献研究综述】 | 第14-25页 |
| 一、问题的提出 | 第25-45页 |
| (一) 对马克思哲学革命的两种理解及其局限 | 第25-27页 |
| 1. “唯物主义+辩证法”模式:机械二元论的困境 | 第26-27页 |
| 2. “实践的唯物主义”模式:存在论意义有待澄清 | 第27页 |
| (二) 重新理解马克思哲学革命之实质的契机 | 第27-45页 |
| 1. 马克思哲学直接理论来源的深度挖掘 | 第28-32页 |
| 2. 历史意识的觉醒与马克思哲学的诠释学传统 | 第32-42页 |
| 3. 海德格尔哲学视域提供的新机缘 | 第42-45页 |
| 二、现象学及其基本精神之审视 | 第45-60页 |
| (一) 再问什么是现象学? | 第45-50页 |
| (二) 关于现象学的基本精神 | 第50-54页 |
| (三) 黑格尔精神现象学:现象学的源头 | 第54-56页 |
| (四) 海德格尔现象学对马克思哲学视野的开启 | 第56-60页 |
| 三、马克思“人的存在的现象学”之建构 | 第60-137页 |
| (一) 直接理论来源 | 第60-76页 |
| 1. 黑格尔现象学和辩证法 | 第60-69页 |
| 2. 青年黑格尔派与思辨哲学的解体 | 第69-73页 |
| 3. 费尔巴哈人本学 | 第73-76页 |
| (二) 实践:“人的存在的现象学”之逻辑前提 | 第76-87页 |
| 1. 人的感性对象性活动 | 第78-84页 |
| 2. 关于‘实践本体论”的思考 | 第84-87页 |
| (三) 历史及其辩证法:人的存在之敞显 | 第87-128页 |
| 1. “历史科学”:马克思的存在论奠基 | 第88-101页 |
| (1) 首先，“现实的个人”:向着未来敞开 | 第88-98页 |
| (2) 其次，人的本质在历史中生成 | 第98-101页 |
| 2. 祛除意识形态之蔽，复归人的本真存在 | 第101-108页 |
| 3. 辩证法作为人的存在的生成样式 | 第108-128页 |
| (1) 辩证法只有作为人的存在的生成样式才是可能的 | 第108-111页 |
| (2) 人的存在得以历史地敞开的辩证形式 | 第111-128页 |
| (四) 经济学:“人的存在的现象学”的历史叙事 | 第128-137页 |
| 1. 经济学作为“人的存在的现象学”不可或缺的环节 | 第128-130页 |
| 2. 马克思经济学的人本主义性质 | 第130-137页 |
| (1) 经济学“属人”性的内在之源 | 第130-132页 |
| (2) 经济学的人本主义性质之体现 | 第132-137页 |
| 四、“人的存在的现象学”在现象学运动中的地位及优势 | 第137-158页 |
| (一) “人的存在的现象学”是现象学运动的重要环节 | 第137-138页 |
| (二) “人的存在的现象学”具有迄今不可超越的优势 | 第138-158页 |
| 1. 历史主义视野 | 第138-146页 |
| 2. 人的存在的辩证法 | 第146-152页 |
| 3. “改变世界” | 第152-158页 |
| 五、简短的结语 | 第158-160页 |
| 主要参考文献 | 第160-169页 |
| 后记 | 第169-171页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第171页 |
