| 内容提要 | 第1-7页 |
| 绪论 | 第7-23页 |
| 第一节 走近伽达默尔 | 第7-12页 |
| 第二节 伽达默尔诗思的基本内涵与特征 | 第12-17页 |
| 第三节 研究现状与存在问题 | 第17-21页 |
| 第四节 研究方法与运思路径 | 第21-23页 |
| 第一章 伽达默尔诗思溯源 | 第23-60页 |
| 第一节 古希腊之源 | 第23-32页 |
| 一、神话意识：从诠释学的起源谈起 | 第24-26页 |
| 二、光的形而上学：柏拉图美的本质说的照耀 | 第26-28页 |
| 三、存在之根：古希腊语言存在观的印迹 | 第28-32页 |
| 第二节 德国浪漫主义遗风 | 第32-41页 |
| 一、将艺术与美推上高峰 | 第34-36页 |
| 二、将生命与诗合而为一 | 第36-39页 |
| 三、将希腊诗境作为归宿 | 第39-41页 |
| 第三节 师门之学 | 第41-57页 |
| 一、胡塞尔现象学方法的影响 | 第42-45页 |
| 二、海德格尔早期存在论的奠基 | 第45-48页 |
| 三、海德格尔晚期诗化思想的潜移默化 | 第48-57页 |
| 第四节 小结：西方哲学视域中的伽达默尔诗思 | 第57-60页 |
| 第二章 伽达默尔诗思之“体”——诗性之思的理论剖析 | 第60-125页 |
| 第一节 艺术论层面的伽达默尔诗思 | 第60-89页 |
| 一、艺术真理观 | 第62-75页 |
| 二、艺术理解论 | 第75-87页 |
| 三、从艺术到诗之必需 | 第87-89页 |
| 第二节 语言论层面的伽达默尔诗思 | 第89-103页 |
| 一、“能被理解的存在就是语言” | 第89-94页 |
| 二、诗化语言观的内涵 | 第94-101页 |
| 三、从语言到诗化语言之必需 | 第101-103页 |
| 第三节 存在论层面的伽达默尔诗思 | 第103-122页 |
| 一、存在：伽达默尔诗思的基本立场 | 第103-115页 |
| 二、诗乃存在之家 | 第115-121页 |
| 三、从存在到诗意存在之必需 | 第121-122页 |
| 第四节 小结：从语言艺术走向存在的诗 | 第122-125页 |
| 第三章 伽达默尔诗思之“用”——诗歌批评中的诗思 | 第125-162页 |
| 第一节 诗之真：歌德诗评 | 第126-137页 |
| 一、神性与人性的共存 | 第127-130页 |
| 二、爱与死亡的交织 | 第130-135页 |
| 三、善与恶的冲突 | 第135-137页 |
| 第二节 诗之魂：荷尔德林诗评 | 第137-147页 |
| 一、荷尔德林与返乡 | 第138-142页 |
| 二、荷尔德林与未来 | 第142-145页 |
| 三、在诗的语言中居留 | 第145-147页 |
| 第三节 里尔克、格奥尔格及策兰诗评 | 第147-160页 |
| 一、神话诗的回转：里尔克诗评 | 第148-152页 |
| 二、诗句的整体性：格奥尔格诗评 | 第152-155页 |
| 三、诗以语词确立存在：策兰诗评 | 第155-160页 |
| 第四节 小结：伽达默尔诗评——思与诗的对话 | 第160-162页 |
| 第四章 伽达默尔诗思的启示意义 | 第162-172页 |
| 第一节 伽达默尔诗思的现实性 | 第162-165页 |
| 第二节 伽达默尔诗思的美学意蕴 | 第165-170页 |
| 第三节 小结：诗化之路——拯救与引渡 | 第170-172页 |
| 结语 | 第172-173页 |
| 参考文献 | 第173-184页 |
| 攻读博士期间发表的学术论文 | 第184-185页 |
| 后记 | 第185-186页 |
| 中文摘要 | 第186-190页 |
| 英文摘要 | 第190-193页 |