消逝身份的影像表达--基于纪录片《杨三到》创作的实证分析
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-13页 |
| 1.1 选题意义 | 第9-10页 |
| 1.2 文献综述 | 第10-11页 |
| 1.3 研究方法 | 第11-13页 |
| 第一章 纪录片创作及作品简介 | 第13-17页 |
| 1.1 佤族翁丁社区现状 | 第13-14页 |
| 1.2 拍摄对象的选择 | 第14-15页 |
| 1.3 杨三到老人的代表性及文化相关性 | 第15页 |
| 1.4 纪录片《杨三到》作品简介 | 第15-17页 |
| 第二章 佤王---表演的身份 | 第17-27页 |
| 2.1 虚构的佤王身份 | 第17-19页 |
| 2.2 “上班”的生计方式 | 第19-22页 |
| 2.3 一致的空间身份 | 第22-23页 |
| 2.4 “真实”式的拍摄 | 第23-27页 |
| 第三章 魔巴---想象的身份 | 第27-33页 |
| 3.1 过往的神职身份消失 | 第27-28页 |
| 3.2 无神论下的身份重构 | 第28-30页 |
| 3.3 去奇观化的素材选择 | 第30-33页 |
| 第四章 巫医---变迁的身份 | 第33-37页 |
| 4.1 “神药两解”的巫医 | 第33-34页 |
| 4.2 功能凸显的草医 | 第34页 |
| 4.3 本位视角与他位视角 | 第34-37页 |
| 第五章 农者---消逝的身份 | 第37-41页 |
| 5.1 农者不再务农 | 第37页 |
| 5.2 回归家庭身份 | 第37-39页 |
| 5.3 介入本真身份 | 第39-41页 |
| 第六章 相关问题的思考 | 第41-47页 |
| 6.1 呈现的选择 | 第41-42页 |
| 6.2 文化的阐释 | 第42-44页 |
| 6.3 批判的思考 | 第44-47页 |
| 结语 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51-53页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第53页 |
