| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 1 导论 | 第10-16页 |
| 1.1 研究意义 | 第10-12页 |
| 1.2 立法、司法、研究现状 | 第12-15页 |
| 1.2.1 立法现状 | 第12页 |
| 1.2.2 司法现状 | 第12-13页 |
| 1.2.3 学术研究现状 | 第13-15页 |
| 1.3 研究创新点 | 第15-16页 |
| 2 祭奠权的基本认识 | 第16-22页 |
| 2.1 祭奠权的界定 | 第16-18页 |
| 2.1.1 祭奠的文化背景 | 第16-17页 |
| 2.1.2 祭奠权的概念辨析 | 第17-18页 |
| 2.2 祭奠权的学说与评析 | 第18-20页 |
| 2.2.1 身份权说与评析 | 第18-19页 |
| 2.2.2 一般人格权说与评析 | 第19页 |
| 2.2.3 独立人格权说与评析 | 第19-20页 |
| 2.3 对“权利泛化”观点的回应 | 第20-22页 |
| 2.3.1 “权利泛化”观点 | 第20-21页 |
| 2.3.2 回应 | 第21-22页 |
| 3 祭奠权是一项独立人格权 | 第22-29页 |
| 3.1 祭奠权是一项独立人格权的依据 | 第22-23页 |
| 3.1.1 正当性：祭奠权能满足人性中对生死敬重的需求 | 第22页 |
| 3.1.2 必要性：祭奠权益已生长到需要法律保护的必要程度 | 第22-23页 |
| 3.1.3 可行性：祭奠权符合人们法律理念且具备可适用的法律资源- | 第23页 |
| 3.2 祭奠权是一项特殊的独立人格权 | 第23-29页 |
| 3.2.1 祭奠权是一项具有身份属性的人格权 | 第23-25页 |
| 3.2.2 祭奠权是一项具有强烈伦理情感性的人格权 | 第25页 |
| 3.2.3 祭奠权是一项兼具绝对性与相对性的人格权 | 第25-26页 |
| 3.2.4 祭奠权是一项其他权利无法吸收其内容的人格权 | 第26-27页 |
| 3.2.5 祭奠权是一项需要受到特殊限制的人格权 | 第27-29页 |
| 4 祭奠权的域外比较与借鉴 | 第29-32页 |
| 4.1 德国 | 第29页 |
| 4.2 日本 | 第29-30页 |
| 4.3 我国台湾地区 | 第30页 |
| 4.4 可借鉴之处 | 第30-32页 |
| 5 祭奠权的法律保护路径 | 第32-44页 |
| 5.1 祭奠权保护路径的考察 | 第32-35页 |
| 5.1.1 以风俗习惯来调处祭奠权纠纷 | 第32-33页 |
| 5.1.2 适用公序良俗原则对祭奠权进行保护 | 第33页 |
| 5.1.3 类推适用相关制度对祭奠权进行保护 | 第33-34页 |
| 5.1.4 通过修订法律对祭奠权进行保护 | 第34-35页 |
| 5.2 现行法律对祭奠权进行保护所面临的困境与路径选择 | 第35-39页 |
| 5.2.1 现行法律对祭奠权进行保护所面临的困境 | 第35-38页 |
| 5.2.2 路径选择：修订法律对祭奠权进行保护 | 第38-39页 |
| 5.3 祭奠权法律规范设计的建议 | 第39-44页 |
| 5.3.1 祭奠权的确权规范设计 | 第39-41页 |
| 5.3.2 祭奠权的侵权规范设计 | 第41-42页 |
| 5.3.3 祭奠权的变动规范设计 | 第42-44页 |
| 6 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46页 |
