| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一章 伊斯兰经济思想的基本内容 | 第12-21页 |
| 第一节 伊斯兰经济思想产生的背景 | 第12-13页 |
| 第二节 伊斯兰经济思想的渊源 | 第13-15页 |
| 一、《古兰经》 | 第13页 |
| 二、圣训 | 第13-14页 |
| 三、法理 | 第14-15页 |
| 四、“沙里亚法” | 第15页 |
| 第三节 伊斯兰经济思想的内容 | 第15-19页 |
| 一、重商崇商的价值观 | 第15-16页 |
| 二、合理分配理念 | 第16-17页 |
| 三、适度消费原则 | 第17-18页 |
| 四、“则卡提”制度 | 第18-19页 |
| 第四节 伊斯兰经济思想的特点 | 第19-21页 |
| 一、富含宗教内蕴 | 第19页 |
| 二、法律化和制度化 | 第19-20页 |
| 三、公正性的特别强调 | 第20页 |
| 四、顺应时代发展的创新性 | 第20-21页 |
| 第二章 临夏州穆斯林商人商业活动特征分析 | 第21-33页 |
| 第一节 以从事民族特色贸易行业为主 | 第21-28页 |
| 一、茶叶贸易活动 | 第22-23页 |
| 二、皮毛贸易活动 | 第23-24页 |
| 三、清真食品和清真餐饮 | 第24-26页 |
| 四、瓷器贸易活动 | 第26-27页 |
| 五、虫草贸易活动 | 第27-28页 |
| 第二节 以商贸流通为主的经济活动方式 | 第28-29页 |
| 一、以民族特色贸易为主的集贸市场遍及城乡 | 第28-29页 |
| 二、“两头在外,过境集散”的商贸流通方式 | 第29页 |
| 第三节 民族宗教特色的融资方式 | 第29-33页 |
| 一、以血缘关系为主的融资 | 第30页 |
| 二、以“哲玛提”为主的融资 | 第30-31页 |
| 三、以族缘关系为主的融资 | 第31-32页 |
| 四、以业缘关系为主的融资 | 第32-33页 |
| 第三章 临夏州穆斯林商人与温州浙商商业活动比较 | 第33-42页 |
| 第一节 温州浙商的商业活动特征分析 | 第33-36页 |
| 一、以血缘关系为主的商业活动 | 第34页 |
| 二、“抱团”但不封闭的商业活动特点 | 第34-35页 |
| 三、商业活动范围广 | 第35页 |
| 四、独特的融资方式 | 第35-36页 |
| 第二节 临夏州穆斯林商人与温州浙商商业活动比较 | 第36-42页 |
| 一、所处地理位置和自然条件的比较 | 第36页 |
| 二、商业文化背景比较 | 第36-38页 |
| 三、经营行业的比较 | 第38-39页 |
| 四、地方性政策比较 | 第39-42页 |
| 第四章 临夏州穆斯林商人商业活动发展的制约性因素 | 第42-48页 |
| 第一节 宗教文化中传统经济思想的制约 | 第42-43页 |
| 第二节 临夏州穆斯林商人经营模式的局限性 | 第43页 |
| 第三节 文化素质低下制约穆斯林商人商业活动发展 | 第43-44页 |
| 第四节 市场网络体系和管理机制不健全 | 第44-45页 |
| 第五节 企业资金投入短缺,融资困难 | 第45-46页 |
| 第六节 政策措施跟不上 | 第46-48页 |
| 第五章 对临夏州穆斯林商人商业活动发展的建议 | 第48-54页 |
| 第一节 转变传统观念,拓宽经营活动范围 | 第48-49页 |
| 第二节 加快商业经营模式的现代化发展 | 第49页 |
| 第三节 提高穆斯林商人文化素质是发展经济的必由之路 | 第49-50页 |
| 第四节 建立健全市场网络体系 | 第50页 |
| 第五节 提高企业信誉度,改善企业融资环境 | 第50-52页 |
| 第六节 放宽政策,优化环境是发展经济的关键 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-55页 |
| 在学期间的研究成果 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56页 |