| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 第1章 绪论 | 第10-24页 |
| 1.1 研究缘起与意义 | 第10-11页 |
| 1.2 研究现状 | 第11-18页 |
| 1.2.1 我国古代的旌表制度研究成果 | 第11-12页 |
| 1.2.2 门的研究成果 | 第12-14页 |
| 1.2.3 阙与乌头门的研究成果 | 第14-15页 |
| 1.2.4 牌坊的研究成果 | 第15-17页 |
| 1.2.5 小结 | 第17-18页 |
| 1.3 研究对象与研究内容 | 第18-19页 |
| 1.3.1 研究对象 | 第18-19页 |
| 1.3.2 研究内容 | 第19页 |
| 1.4 研究方法 | 第19-21页 |
| 1.5 研究框架 | 第21-22页 |
| 1.6 创新之处及未尽事宜 | 第22-24页 |
| 第2章 旌表制度概述 | 第24-40页 |
| 2.1 旌表释义 | 第24-30页 |
| 2.1.1 旌——析羽为旌 | 第24-27页 |
| 2.1.2 表——立木为表 | 第27-29页 |
| 2.1.3 旌表——彰善瘅恶 | 第29-30页 |
| 2.2 旌表的教化目的 | 第30-31页 |
| 2.3 旌表的内在精神 | 第31-32页 |
| 2.4 旌表与奖赏、赏赐之辨析 | 第32-34页 |
| 2.5 旌表施体与受体 | 第34-35页 |
| 2.6 旌表内容与方式 | 第35-37页 |
| 2.7 旌表制度发挥作用机制 | 第37-40页 |
| 第3章 旌表方式的历史演变 | 第40-64页 |
| 3.1 先秦——旌表制度萌芽期 | 第40-45页 |
| 3.1.1 先秦的赏赐制度 | 第40-42页 |
| 3.1.2 旌表制度的萌芽 | 第42-45页 |
| 3.2 秦汉——旌表制度形成期 | 第45-50页 |
| 3.3 魏晋南北朝——旌表制度的生长期 | 第50-52页 |
| 3.4 唐宋——旌表制度的转折期 | 第52-56页 |
| 3.4.1 唐宋旌表制度特点 | 第52-55页 |
| 3.4.2 唐宋之际的旌表制度内涵变革 | 第55-56页 |
| 3.5 元明清——旌表制度的繁盛期 | 第56-64页 |
| 第4章 旌表门闾的文化内涵和方式 | 第64-102页 |
| 4.1 门的双重功能与含义 | 第64-65页 |
| 4.2 门的礼制 | 第65-80页 |
| 4.2.1 门之数 | 第66-70页 |
| 4.2.2 门之高低大小 | 第70-76页 |
| 4.2.3 门之色彩 | 第76-78页 |
| 4.2.4 门之装饰 | 第78-80页 |
| 4.3 门阀与门第 | 第80-82页 |
| 4.4 门之表闾载体 | 第82-86页 |
| 4.4.1 门作为表闾载体的文化内涵 | 第82-83页 |
| 4.4.2 闾门与坊门 | 第83-85页 |
| 4.4.3 阙门 | 第85-86页 |
| 4.5 旌表门闾的方式 | 第86-102页 |
| 4.5.1 高其门闾 | 第88页 |
| 4.5.2 垩白其门 | 第88-90页 |
| 4.5.3 榜署表闾 | 第90-93页 |
| 4.5.4 刻石表闾 | 第93-102页 |
| 第5章 树阙表闾以兴善行 | 第102-150页 |
| 5.1 阙的政治宣教功能 | 第102-106页 |
| 5.1.1 “悬法象魏”的宣教功能 | 第103-104页 |
| 5.1.2 阙的礼制象征性 | 第104-106页 |
| 5.2 阙的类型、形制、功能演变轨迹 | 第106-113页 |
| 5.2.1 阙与观的辨析 | 第106-107页 |
| 5.2.2 阙形制的演变轨迹 | 第107-113页 |
| 5.3 阙的旌表功能 | 第113-116页 |
| 5.4 阙下林家所体现的教化意义 | 第116-118页 |
| 5.5 乌头门纪功述状的内涵 | 第118-144页 |
| 5.5.1 表楬、阀阅、绰楔的内涵 | 第118-121页 |
| 5.5.2 乌头门形制 | 第121-134页 |
| 5.5.3 乌头门与棂星门的关系 | 第134-140页 |
| 5.5.4 乌头门消失原因 | 第140-144页 |
| 5.6 树阙表门的制式分析 | 第144-150页 |
| 第6章 立坊旌表以化人伦 | 第150-274页 |
| 6.1 牌坊溯源 | 第150-155页 |
| 6.2 牌坊的形制构造及演变 | 第155-163页 |
| 6.2.1 牌坊立面形式多样化 | 第156-158页 |
| 6.2.2 牌坊平面形态立体化 | 第158-160页 |
| 6.2.3 牌坊功能性质的变迁 | 第160-163页 |
| 6.3 旌表类牌坊的文化内涵 | 第163-175页 |
| 6.3.1 孝义坊——倡行以孝立身 | 第163-165页 |
| 6.3.2 节孝坊——强化封建礼教 | 第165-168页 |
| 6.3.3 百岁坊——宣扬孝道 | 第168-169页 |
| 6.3.4 功名坊——强化忠君意识 | 第169-172页 |
| 6.3.5 科第坊——强化儒家价值观念 | 第172-173页 |
| 6.3.6 义行坊——倡导行善积德 | 第173-174页 |
| 6.3.7 小结 | 第174-175页 |
| 6.4 旌表类牌坊的尺度比例权衡 | 第175-208页 |
| 6.4.1 四川隆昌 | 第176-183页 |
| 6.4.2 安徽歙县 | 第183-190页 |
| 6.4.3 福建漳州 | 第190-197页 |
| 6.4.4 山西运城 | 第197-202页 |
| 6.4.5 民间旌表牌坊与北京地区官式牌坊尺度比例对比 | 第202-208页 |
| 6.5 牌坊的美学特征与礼制特征 | 第208-212页 |
| 6.6 文字的教化功能 | 第212-227页 |
| 6.6.1 文以载道——文字的教化功能 | 第212-213页 |
| 6.6.2 “题”——坊之主题 | 第213-221页 |
| 6.6.3 “注”——坊之说明 | 第221-222页 |
| 6.6.4 “联”——烘托主题 | 第222-227页 |
| 6.7 图案的教化功能 | 第227-274页 |
| 6.7.1 图以鉴世——图像教化的历史演变 | 第227-231页 |
| 6.7.2 图像教化的内容选材 | 第231-269页 |
| 6.7.3 图像内容的教化机制 | 第269-274页 |
| 第7章 总结 | 第274-282页 |
| 7.1 空间：标志物呈远离与闾门的趋势 | 第274-276页 |
| 7.2 装饰：简洁趋于华侈 | 第276页 |
| 7.3 表闾方式：单一趋于多元 | 第276-277页 |
| 7.4 表闾与表墓的互通与变异 | 第277-282页 |
| 参考文献 | 第282-290页 |
| 附录A | 第290-292页 |
| 附录B | 第292-294页 |
| 附录C | 第294-300页 |
| 发表论文和参加科研情况说明 | 第300-302页 |
| 致谢 | 第302-303页 |