| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第5-9页 |
| 第一章 马致远神仙道化剧的社会传播 | 第9-23页 |
| 第一节 神仙道化剧兴起之根由 | 第9-16页 |
| 一、仙风劲吹：元代道教之兴盛 | 第9-13页 |
| 二、“神仙道化”的流播 | 第13-16页 |
| 第二节 “马神仙”的生前身后 | 第16-23页 |
| 一、将身世打并入仙道 | 第16-20页 |
| 二、度脱剧——全真对苦难的规避 | 第20-23页 |
| 第二章 被悬置了的“红尘仙貌” | 第23-39页 |
| 第一节 马致远对全真教理的改造 | 第23-30页 |
| 一、马致远对“清净”炼养方式的形象化图解 | 第23-26页 |
| 二、对内丹心性学哲学内核的背离 | 第26-30页 |
| 第二节 闲闲云水心：马致远建构的神仙道境 | 第30-39页 |
| 一、仙乡不可期——道境建构中的悖论 | 第30-31页 |
| 二、“闲”——具有去道家化色彩的道境表征 | 第31-35页 |
| 三、对“闲”之内涵的限定方式 | 第35-39页 |
| 第三章 马致远神仙道化剧的艺术追求与审美形态 | 第39-53页 |
| 第一节 从隐逸到度脱——文人士大夫艺术追求的延伸 | 第39-45页 |
| 一、逸——文人对精神自由和超越的寻求 | 第39-41页 |
| 二、马致远对元代各艺术门类中“逸”的美学品格的融摄 | 第41-45页 |
| 第二节 清疏尚简：马致远度脱剧总体审美形态 | 第45-53页 |
| 一、平稳和谐的宫调声情 | 第45-47页 |
| 二、相对类同的情节结构设置 | 第47-50页 |
| 三、类型化的戏剧人物形象 | 第50-53页 |
| 第四章 游走在世道人心之间 | 第53-62页 |
| 第一节 文士情怀与“神仙道化”之嬗变 | 第53-57页 |
| 一、学人多好神仙语——文士与神仙剧的可解之缘 | 第53-55页 |
| 二、世俗化倾向与文人情调的渗入 | 第55-57页 |
| 第二节 神仙道化剧的社会生存空间 | 第57-62页 |
| 一、集场演剧——禁毁政策中薄弱的一环 | 第57-59页 |
| 二、民间话语的生命力 | 第59-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 注释 | 第64-69页 |
| 参考文献 | 第69-73页 |
| 致谢 | 第73-74页 |