| 摘要 | 第2-3页 |
| ABSTRACT | 第3页 |
| 引言 | 第6-10页 |
| 第一章 孔子仁爱思想相关内容概述 | 第10-18页 |
| 一、孔子仁爱思想产生的历史背景和理论基础 | 第10-11页 |
| （一）孔子仁爱思想产生的历史背景 | 第10页 |
| （二）孔子仁爱思想产生的理论基础 | 第10-11页 |
| 二、孔子仁爱思想的三个层次 | 第11-14页 |
| （一）仁者自爱 | 第11-12页 |
| （二）仁者爱亲 | 第12-13页 |
| （三）仁者爱众 | 第13-14页 |
| 三、孔子仁爱思想的主要内容 | 第14-18页 |
| （一）关注主体作用——为仁由己 | 第14页 |
| （二）关注理性自律——克己复礼 | 第14-15页 |
| （三）关注个性特征——因材施教 | 第15页 |
| （四）关注理想品格——恭宽信敏惠 | 第15-16页 |
| （五）关注知行一致——力行近乎仁 | 第16-18页 |
| 第二章 孔子仁爱思想渗透到大学生道德教育工作的必要性 | 第18-26页 |
| 一、大学生道德教育存在的问题 | 第18-20页 |
| （一）教育中忽视受教育者的主体功能 | 第18-19页 |
| （二）教育中对理性自律的关注度欠佳 | 第19页 |
| （三）教育中欠缺个性特征的差异认识 | 第19页 |
| （四）教育中对理想品格的作用不明确 | 第19-20页 |
| （五）教育中以灌输的方式为主导途径 | 第20页 |
| 二、大学生道德教育存在问题的原因分析 | 第20-23页 |
| （一）社会不利环境和消极文化对教育的影响 | 第20-21页 |
| （二）高校对大学生道德修养的培育力度不够 | 第21页 |
| （三）家庭教育不当影响学生道德素质的养成 | 第21-22页 |
| （四）学生自身的主观能动性和参与程度较低 | 第22-23页 |
| 三、孔子仁爱思想对大学生道德教育的借鉴意义 | 第23-26页 |
| （一）仁爱思想有助于提高学生主体的重视度 | 第23页 |
| （二）仁爱思想有助于提高理性自觉的关注度 | 第23-24页 |
| （三）仁爱思想有助于提高个性差异的认知度 | 第24页 |
| （四）仁爱思想有助于提高理想品格的渗透性 | 第24页 |
| （五）仁爱思想有助于提高德育手段的实践性 | 第24-26页 |
| 第三章 孔子仁爱思想应用于大学生道德教育的启示 | 第26-36页 |
| 一、注重主体——培养大学生主体性的道德素质 | 第26-28页 |
| （一）利用自立自爱思想引导学生建立仁爱之心 | 第26页 |
| （二）教师理论传授与学生主动讨论参与相融合 | 第26-27页 |
| （三）把学思疑三点相互结合提高学生学习效率 | 第27-28页 |
| 二、注重自律——发挥大学生在德育中的理性自律 | 第28-30页 |
| （一）利用法制教育的作用增强学生理性自律意识 | 第28页 |
| （二）教师引导学生主动进行自我教育和自我反省 | 第28-29页 |
| （三）开展学习先进模范活动使学生树立道德榜样 | 第29-30页 |
| 三、注重个性——关注个性化差异实行因材施教理念 | 第30-32页 |
| （一）关切学生特点通过集体教育兼顾个体差异 | 第30-31页 |
| （二）根据不同学生情况采取针对性的教育手段 | 第31页 |
| （三）挖掘学生潜能使其扬长避短获得全面发展 | 第31-32页 |
| 四、注重品格——加强人文素质教育确立学生理想品格 | 第32-33页 |
| （一）健全高校教育结构改革增设人文素质课程 | 第32页 |
| （二）增强教师人文素质魅力感染学生树立品格 | 第32-33页 |
| （三）营造丰富校园环境氛围培养浓厚人文气息 | 第33页 |
| 五、注重践行——突出实践环节提高教育的施行成效 | 第33-36页 |
| （一）鼓励学生实践中自觉形成积极的道德习性 | 第34页 |
| （二）运用忠恕之道协调高校人际伦理关系内容 | 第34-35页 |
| （三）创设并发展知行一致的高校德育评价机制 | 第35-36页 |
| 结论 | 第36-37页 |
| 致谢 | 第37-38页 |
| 参考文献 | 第38-39页 |