| 中文摘要 | 第10-13页 |
| Abstract | 第13-16页 |
| 第一章 荀子“正名”思想的既有研究模式及其存在的问题 | 第17-44页 |
| 第一节 人性论-伦理学研究模式 | 第18-31页 |
| 一、引言 | 第18-21页 |
| 二、正名基础中的心性论与认识论的交织 | 第21-25页 |
| 三、正名中的道德认识论 | 第25-26页 |
| 四、正名中的礼义积伪论 | 第26-28页 |
| 五、从心理主义到建构主义 | 第28-31页 |
| 六、小结 | 第31页 |
| 第二节 逻辑学-语言学研究模式 | 第31-38页 |
| 一、研究荀子“正名”逻辑的方法论 | 第31-33页 |
| 二、荀子“正名”与形式逻辑的一致与困惑 | 第33-35页 |
| 三、荀子“正名”中的元逻辑学研究 | 第35-37页 |
| 四、小结 | 第37-38页 |
| 第三节 语言学-伦理学研究模式 | 第38-40页 |
| 第四节 问题的提出：荀子“正名”伦理学的元语言问题 | 第40-44页 |
| 第二章 名以正人道：伦理性与政治性为“正名”之根本 | 第44-85页 |
| 第一节 析辞擅作以乱正名：荀子“正名”思想的时代背景 | 第44-53页 |
| 一、以名乱名 | 第45-48页 |
| 二、以实乱名 | 第48-50页 |
| 三、以名乱实 | 第50-53页 |
| 第二节 正名与正身的统一：从养欲到养情的伦理价值 | 第53-72页 |
| 一、由意物到征知：事实与价值的缠结与困惑 | 第54-59页 |
| 二、道之知与可：应然实然之分中的伦类起源 | 第59-72页 |
| 第三节 正名与正义的统一：终始相应的政治哲学取向 | 第72-85页 |
| 一、由“止”而“知”：如何解读“正”的涵义 | 第73-76页 |
| 二、从“知”到“行”：如何贯通正名、正义 | 第76-79页 |
| 三、正义原则的历史性构成 | 第79-85页 |
| 第三章 名与实：荀子“正名”思想的语言层次 | 第85-130页 |
| 第一节 儒家“正名”理论的自然语言层次 | 第86-112页 |
| 一、元语言学的语言哲学起源 | 第87-89页 |
| 二、元语言学存在的问题 | 第89-97页 |
| 三、“自然语言中的元语言”概念 | 第97-100页 |
| 四、儒家“正名”理论的语言层次 | 第100-103页 |
| 五、荀子“正名”语言层次的名实关系话语体系 | 第103-112页 |
| 第二节 约定而俗成：元语言如何给出了对象语言 | 第112-119页 |
| 一、作为元语言的“制名之枢要” | 第112-115页 |
| 二、所缘以同异：对象语言 | 第115-119页 |
| 第三节 名定而实辨：从对象语言到对象域 | 第119-126页 |
| 一、对象语言与对象域的指称关系 | 第119-120页 |
| 二、对象域通过对象语言在元语言中的基础 | 第120-126页 |
| 第四节 道行而志通：荀子伦理学的对象域 | 第126-130页 |
| 第四章 制名之枢要：荀子“正名”伦理学的元语言系统 | 第130-178页 |
| 第一节 定义：元语言的讨论范围 | 第130-147页 |
| 一、单、兼、共、别：名与实的定义 | 第132-137页 |
| 二、命、期、说、辨：如何在元语言中定义名实关系 | 第137-147页 |
| 第二节 制名之枢要：元语言的体系架构 | 第147-178页 |
| 一、制名枢要之一：约定俗成 | 第147-155页 |
| 二、制名枢要之二：径易不拂 | 第155-173页 |
| 三、制名枢要之三：稽实定数 | 第173-178页 |
| 第五章 制名以指实：荀子“正名”伦理学的对象语言系统 | 第178-217页 |
| 第一节 仁知礼义：对象语言之组成 | 第178-207页 |
| 一、悫：体现在礼以养情中的君子人格 | 第180-189页 |
| 二、悫的养成：在礼义中转化的性情 | 第189-201页 |
| 三、对象语言在元语言中的给出 | 第201-207页 |
| 第二节 三科之名：对象语言的给出系统 | 第207-217页 |
| 一、况谓之名如何被给出 | 第208-212页 |
| 二、命物之名和价值类名的给出 | 第212-214页 |
| 三、解蔽：反思的存在之源 | 第214-217页 |
| 第六章 名定实辨,道行志通：荀子正名伦理思想的对象域 | 第217-272页 |
| 第一节 荀子的正义论 | 第217-243页 |
| 一、礼义与忠信：荀子正义论的构成 | 第219-230页 |
| 二、贵本与亲用：正义原则的形成 | 第230-243页 |
| 第二节 荀子的同情论 | 第243-253页 |
| 一、术礼义而情爱人：性情涵养与同情伦理 | 第244-248页 |
| 二、同情论的构成 | 第248-253页 |
| 第三节 分施以礼：对象域的实施 | 第253-272页 |
| 一、荀子的礼刑观 | 第254-262页 |
| 二、荀子的王霸观 | 第262-269页 |
| 三、荀子的富强观 | 第269-272页 |
| 参考文献 | 第272-286页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第286页 |
