| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-29页 |
| 一、选题依据 | 第8-9页 |
| 二、概念界定 | 第9-15页 |
| 三、研究综述 | 第15-26页 |
| 四、研究思路与资料 | 第26-27页 |
| 五、创新与不足 | 第27-29页 |
| 第一章 传统的延续：清代温州家族的传承与发展 | 第29-62页 |
| 第一节 以组织建设为基础的制度传统之延续 | 第29-46页 |
| 一、修谱传统的延续 | 第31-39页 |
| 二、建祠传统的延续 | 第39-42页 |
| 三、置产传统的延续 | 第42-46页 |
| 第二节 以读书仕进为重心的文化传统之继承 | 第46-60页 |
| 一、“耕读持家”策略的地方呈现 | 第47-49页 |
| 二、畲民家族科举资格之抗争——以平阳雷氏家族为中心 | 第49-52页 |
| 三、族学与学田的置办及其延续 | 第52-60页 |
| 小结与讨论 | 第60-62页 |
| 第二章 在传统中变：近代温州家族组织延续与更新 | 第62-89页 |
| 第一节 修谱传统的变迁 | 第62-70页 |
| 一、编修间隔的变动 | 第63-65页 |
| 二、编修内容的转变 | 第65-70页 |
| 第二节 建祠传统的演变 | 第70-74页 |
| 一、修建缘由的演进 | 第72-73页 |
| 二、修建方式的沿袭 | 第73-74页 |
| 第三节 置产传统的转变 | 第74-81页 |
| 一、转入祠堂祭祀费用 | 第74-76页 |
| 二、转为新式学校资金 | 第76-81页 |
| 第四节 叶同仁堂管理制度变迁之个案考察 | 第81-87页 |
| 一、叶同仁堂宗祠管理体制的形成 | 第83-84页 |
| 二、店务风波与宗祠管理体制的深化 | 第84-86页 |
| 三、民国叶同仁堂的命运 | 第86-87页 |
| 小结与讨论 | 第87-89页 |
| 第三章 在传统外变：近代温州家族信仰分化与嬗变 | 第89-116页 |
| 第一节 洋教入温的地方回应 | 第89-96页 |
| 一、教案纷起 | 第89-92页 |
| 二、传教策略的调整 | 第92-94页 |
| 三、士绅民众的态度转变 | 第94-96页 |
| 第二节 枫林徐氏家族的信仰分化 | 第96-104页 |
| 一、尊祖敬宗：枫林徐氏家族的发展 | 第97-98页 |
| 二、枫林教案：徐氏族人信仰分化及其冲突 | 第98-104页 |
| 第三节 永嘉刘廷芳家族信仰转变 | 第104-113页 |
| 一、祖母叶氏：刘氏家族第一代基督徒 | 第104-106页 |
| 二、刘世奎夫妇：刘氏家族第二代基督徒 | 第106-108页 |
| 三、刘氏兄妹：刘氏家族第三代基督徒 | 第108-113页 |
| 小结与讨论 | 第113-116页 |
| 余论 近代社会变迁与家族转型 | 第116-131页 |
| 一、传统家族组织制度的近代存续 | 第116-119页 |
| 二、传统家族文化教育的近代转向 | 第119-123页 |
| 三、近代新式家族的涌现 | 第123-128页 |
| 四、近代社会变迁与家族转型 | 第128-131页 |
| 参考文献 | 第131-138页 |
| 攻读硕士学位期间本人公开发表论文 | 第138-139页 |
| 附录 | 第139-145页 |
| 后记 | 第145-147页 |