| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-14页 |
| 一、研究目的及研究意义 | 第7-8页 |
| 二、国内外研究现状 | 第8-14页 |
| 第一章 汤因比《历史研究》的生成背景 | 第14-18页 |
| 第一节 汤因比《历史研究》生成的社会背景 | 第14-16页 |
| 一、资本主义世界内在矛盾的加剧 | 第14-15页 |
| 二、一战对西方文化的影响 | 第15-16页 |
| 第二节 汤因比《历史研究》生成的理论渊源 | 第16-18页 |
| 一、尼采的“超人”说 | 第16-17页 |
| 二、斯宾格勒的文明形态史学 | 第17-18页 |
| 第二章 汤因比文化模式理论 | 第18-28页 |
| 第一节 汤因比文明形态学理论 | 第18-21页 |
| 一、文明是历史研究的单位 | 第18-19页 |
| 二、文明演进的内在机制 | 第19-21页 |
| 第二节 汤因比的文化模式理论与中国传统文化 | 第21-26页 |
| 一、创造以“中国模式”与“希腊模式”为基础的通用模式 | 第22-24页 |
| 二、“文明起源、生长”学说的基础——阴阳学说 | 第24-25页 |
| 三、汤因比的“挑战与应战”与“中庸之道” | 第25-26页 |
| 第三节 宗教或人的精神对于文明的意义 | 第26-28页 |
| 一、宗教的精神归属——上帝 | 第26-27页 |
| 二、宗教或人的精神对于文明的意义 | 第27-28页 |
| 第三章 从《历史研究》看中国当代价值重建和文化转型 | 第28-37页 |
| 第一节 在工业文明的“挑战”下,中国传统文化所面临的危机 | 第28-32页 |
| 一、工业文明的本质 | 第28-29页 |
| 二、伦理道德、价值规范与文化观念的加速转变 | 第29页 |
| 三、社会转型期我国所面临的危机 | 第29-32页 |
| 第二节 文化转型的实质——人自身的现代化 | 第32-37页 |
| 一、重塑中国传统文化的重要性 | 第32-33页 |
| 二、不同文化精神的冲突与碰撞下,中国传统文化的“悬置” | 第33-34页 |
| 三、文化转型的实质 | 第34-37页 |
| 第四章 对汤因比文化模式理论的评价与反思 | 第37-43页 |
| 第一节 理论贡献与现实意义 | 第37-40页 |
| 一、开创了更广的视域去审视历史 | 第37页 |
| 二、肯定中国在国际中的地位 | 第37-38页 |
| 三、“挑战与应战”理论对我国文化转型的尺度提供了参考 | 第38-39页 |
| 四、重拾宗教信仰在人们生活中的作用 | 第39-40页 |
| 第二节 理论缺陷 | 第40-43页 |
| 一、别样西方中心论 | 第40页 |
| 二、过度夸大宗教在人类文明中的作用 | 第40-41页 |
| 三、“超人”理论的唯心主义 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
