| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 1 导论 | 第8-18页 |
| 1.1 研究背景 | 第8-9页 |
| 1.2 选题缘起 | 第9页 |
| 1.3 研究目的与意义 | 第9-10页 |
| 1.3.1 研究目的 | 第9-10页 |
| 1.3.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.4 研究方法 | 第10-11页 |
| 1.5 文献综述 | 第11-17页 |
| 1.5.1 关于非物质文化遗产的定义 | 第11-12页 |
| 1.5.2 关于非物质文化遗产的特征和价值的探讨 | 第12页 |
| 1.5.3 关于非遗本真性的探讨 | 第12-13页 |
| 1.5.4 关于非物质文化遗产保护困境的研究 | 第13-16页 |
| 1.5.5 关于非遗保护的主体研究 | 第16-17页 |
| 1.6 本文立足点及论文思路 | 第17-18页 |
| 2 湘西苗族鼓舞的民族志背景 | 第18-29页 |
| 2.1 湘西苗族鼓舞的起源 | 第18-20页 |
| 2.1.1 苗族与苗鼓 | 第18-19页 |
| 2.1.2 湘西苗族鼓舞的起源与流变 | 第19-20页 |
| 2.2 湘西苗族鼓舞的功能演变及分布 | 第20-21页 |
| 2.2.1 湘西苗族鼓舞的功能及其演变 | 第20-21页 |
| 2.2.2 湘西苗族鼓舞的分布 | 第21页 |
| 2.3 德夯的湘西苗族鼓舞 | 第21-29页 |
| 2.3.1 德夯的基本情况与历史变迁 | 第21-24页 |
| 2.3.2 德夯的鼓文化开发 | 第24-26页 |
| 2.3.3 现实常态中的湘西苗族鼓舞 | 第26-28页 |
| 2.3.4 鼓舞文化与地方发展：互动中的阐释 | 第28-29页 |
| 3 传统的发明 | 第29-44页 |
| 3.1 鼓王选拔赛 | 第29-31页 |
| 3.2 鼓王及其表演 | 第31-41页 |
| 3.2.1 鼓王竞争的缘起 | 第31-33页 |
| 3.2.2 传承人：历代湘西苗族鼓王 | 第33-38页 |
| 3.2.3 鼓王表演特点解析 | 第38-39页 |
| 3.2.4 现代苗鼓表演模式、分类与特点 | 第39-41页 |
| 3.3 现代湘西苗族鼓舞：基于“本真性”的“能动性”与“结构性” | 第41-44页 |
| 3.3.1 现代湘西苗族鼓舞的“能动性” | 第41-43页 |
| 3.3.2 现代湘西苗族鼓舞的“结构性” | 第43页 |
| 3.3.3 小结 | 第43-44页 |
| 4 湘西苗族鼓舞的本真性传承保护现状分析 | 第44-52页 |
| 4.1 传承人的主体地位得到尊重 | 第44-49页 |
| 4.1.1 传承人不断革新，得到重视 | 第44-45页 |
| 4.1.2 民间力量主动参与，不断推进 | 第45-47页 |
| 4.1.3 政府政策引导支持，保驾护航 | 第47-49页 |
| 4.2 具备活态的传承环境 | 第49-50页 |
| 4.2.1 生活化的生长环境 | 第49页 |
| 4.2.2 活态的传承方式 | 第49-50页 |
| 4.3 形成与受众开放互动的氛围 | 第50-51页 |
| 4.3.1 与村民的互动 | 第50页 |
| 4.3.2 与游客的互动 | 第50-51页 |
| 4.4 本章小结 | 第51-52页 |
| 5 结论与讨论 | 第52-54页 |
| 5.1 关于湘西苗族鼓舞保护实践的讨论 | 第52页 |
| 5.2 结论与展望 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-58页 |
| 附录 1 | 第58-59页 |
| 附录 2 | 第59-60页 |
| 附录 3 | 第60-61页 |
| 附录 4 | 第61-65页 |
| 附录 5 | 第65-66页 |
| 致谢 | 第66页 |