| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 一、生平之人生经历 | 第11-17页 |
| （一） 从参加反帝、反军阀活动到接触马克思主义 | 第11-12页 |
| （二） 从宣传马克思主义哲学到参加中国共产党 | 第12-13页 |
| （三） 延安时期的马克思主义哲学宣传与教学 | 第13-15页 |
| （四） 新中国时期马克思主义哲学教科书的编写和讨论 | 第15-17页 |
| 二、参与“唯物辩证法之论战”，促进了马克思主义哲学的传播和中国化 | 第17-26页 |
| （一） 与叶青、王一知之论战 | 第17-21页 |
| 1. 针对辩证法的争论 | 第17-18页 |
| 2. 关于内因论和外因论 | 第18-19页 |
| 3. 黑格尔哲学的颠倒 | 第19-21页 |
| （二） 响应党的号召，批判唯心主义 | 第21-26页 |
| 1. 胡适的实用主义 | 第21-23页 |
| 2. 梁漱溟主观唯心主义 | 第23-25页 |
| 3. 对唯心主义的批判，丰富了辩证唯物主义 | 第25-26页 |
| 三、哲学大众化和中国化的尝试 | 第26-38页 |
| （一） 《大众哲学》，哲学大众化 | 第26-30页 |
| 1. 《大众哲学》：顺应时代的需要 | 第26-27页 |
| 2. 《大众哲学》的成书经过 | 第27-29页 |
| 3. 面对各种压力，仍坚持马克思主义大众化的尝试 | 第29-30页 |
| （二） 编写《辩证唯物主义与历史唯物主义》教材 | 第30-38页 |
| 1. 教材的编写 | 第30-34页 |
| 2. 《辩证唯物主义历史唯物主义》与苏联马克思主义哲学模式的关系 | 第34-36页 |
| 3. 两本马克思主义哲学中国化著作的意义 | 第36-38页 |
| 四、在构建中国马克思主义哲学体系中的作用 | 第38-47页 |
| （一） 思维和存在的同一性 | 第38-44页 |
| 1. 问题的提出 | 第38-40页 |
| 2. “思维与存在的同一性”是肯定的可知论 | 第40-41页 |
| 3. 恩格斯写给康·斯米特的信 | 第41-42页 |
| 4. 马克思、恩格斯和列宁关于“思维与存在同一性” | 第42-44页 |
| （二） 艾思奇与毛泽东哲学思想的联系 | 第44-47页 |
| 1. 马克思主义哲学中国化问题的提出 | 第44-45页 |
| 2. 艾思奇、毛泽东与马克思主义中国化 | 第45-46页 |
| 3. 马克思主义中国化的当代意义 | 第46-47页 |
| 五、述评艾思奇对马克思主义哲学中国化的贡献 | 第47-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-52页 |
