| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 导论 | 第11-21页 |
| 一、选题的缘由与意义 | 第11-15页 |
| (一) 僧人宝志之生平介绍 | 第11-12页 |
| (二) 身份的解读：何为“高僧”?何为“神僧”? | 第12-13页 |
| (三) 佛教之神通观 | 第13-15页 |
| 二、研究的回顾与展望 | 第15-19页 |
| 三、选题的思路与方法 | 第19-21页 |
| 第一章 南朝时期僧人宝志的文献书写 | 第21-32页 |
| 一、陆倕《志法师墓志铭》 | 第21-24页 |
| 二、慧皎《高僧传·保志传》 | 第24-30页 |
| (一) 《高僧传·保志传》与《志法师墓志铭》的文献比较 | 第24-26页 |
| (二) 神异情节与佛经 | 第26-30页 |
| 1、“分身”神通与佛经 | 第26-28页 |
| 2、“悬识他心”神通与佛经 | 第28-29页 |
| 3、“预言未兆”神通与佛经 | 第29-30页 |
| 三、其他文献的记载 | 第30-32页 |
| 第二章 隋唐时期僧人宝志的文献书写 | 第32-42页 |
| 一、《南史·宝志传》的文献书写 | 第32-36页 |
| 二、其他著述的宝志书写 | 第36-42页 |
| (一) 初唐正史中的其他记载 | 第36-37页 |
| (二) 释家著述中的宝志记载 | 第37-39页 |
| (三) 文人著述中的宝志记载 | 第39-42页 |
| 第三章 后世著述中宝志“神僧”身份之建构 | 第42-57页 |
| 一、宝志的个人行为——神通显迹 | 第42页 |
| 二、社会对宝志“神僧”身份的认同——官方的推崇和后世的书写 | 第42-57页 |
| (一) 官方的推崇 | 第42-43页 |
| (二) 后世的书写 | 第43-57页 |
| 1、显迹之事重新书写一例：宝志“绘残鱼” | 第43-48页 |
| 2、神异显现之再创作一例：宝志“天目山锡杖振虎豹” | 第48-57页 |
| 结语 | 第57-58页 |
| 附录：历代关于宝志“鲙残鱼”的文献书写 | 第58-63页 |
| 一、南北朝隋唐时期的文献书写 | 第58页 |
| 二、宋元时期的文献书写 | 第58-59页 |
| 三、明清时期的文献书写 | 第59-63页 |
| 参考文献 | 第63-69页 |
| 一、佛教藏经 | 第63-64页 |
| 二、文史古籍 | 第64-66页 |
| 三、现代著述 | 第66-67页 |
| 四、相关论文 | 第67-69页 |
| 致谢 | 第69-70页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第70-71页 |
