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马克思人学视域下道德教育转向研究

中文摘要第1-7页
Abstract第7-9页
文献综述第9-13页
绪论第13-15页
一、道德教育的含义及其本质特征第15-27页
 (一) 道德教育的含义第15-20页
  1、道德教育的外延与内涵第15-16页
  2、道德教育含义的演进第16-20页
 (二) 现代道德教育的本质特征第20-27页
  1、超越性第21-23页
  2、建构性第23-24页
  3、实践性第24-27页
二、当下道德教育的人学观察第27-39页
 (一) 道德教育理论中的主体性失落第27-31页
  1、社会本位论第27-29页
  2、权威道德论第29-30页
  3、科学主义思潮第30-31页
 (二) 道德教育实践遭遇"人学空场"第31-39页
  1、生命本体的漠视第32-33页
  2、现实生活的脱节第33-35页
  3、交互主体性的缺失第35-39页
三、道德教育转向的马克思人学基础第39-49页
 (一) 人的存在第39-42页
  1、现实的个人第40-41页
  2、现实的人的存在方式第41-42页
 (二) 人的本质第42-45页
 (三) 人的自由全面发展第45-49页
  1、人的自由解放第45-46页
  2、人的全面发展第46-49页
四、马克思人学视域下道德教育的转向第49-63页
 (一) 道德教育价值的追索第49-51页
  1、社会价值与个体价值第49-50页
  2、外在价值和内在价值第50页
  3、工具价值和目的价值第50-51页
 (二) 道德教育目的的厘清第51-53页
  1、提升人性第51-52页
  2、孕育人格第52页
  3、塑造自我第52-53页
  4、终极关怀第53页
 (三) 道德教育主体的定位第53-56页
 (四) 道德教育内容的切入第56-59页
  1、关注生命本体第56-57页
  2、回归现实生活第57-59页
 (五) 道德教育方式的转变第59-63页
  1、引导为主第59-60页
  2、交往对话第60页
  3、情感共融第60-61页
  4、体验生活第61-63页
结论第63-65页
参考文献第65-69页
致谢第69-71页
读研期间发表论文第71页

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