| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-16页 |
| 1.1 选题目的及意义 | 第9-10页 |
| 1.2 研究现状 | 第10-14页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第10-13页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第13-14页 |
| 1.3 研究方法 | 第14-15页 |
| 1.4 论文重点、论文难点及创新之处 | 第15-16页 |
| 第2章 卡西尔人性观的思想来源 | 第16-25页 |
| 2.1 历史上人的本质理论的变迁 | 第16-20页 |
| 2.1.1 西方哲学史中对人的追问 | 第16-18页 |
| 2.1.2 马克思的人的本质理论 | 第18-20页 |
| 2.2 卡西尔人性观思想形成的历史背景和理论来源 | 第20-25页 |
| 2.2.1 卡西尔人性观思想形成的历史背景 | 第20-22页 |
| 2.2.2 卡西尔人性观思想形成的理论来源 | 第22-25页 |
| 第3章 卡西尔人性观的主要内容 | 第25-35页 |
| 3.1 符号的引入和特征 | 第25-27页 |
| 3.1.1 符号的引入 | 第25-26页 |
| 3.1.2 符号的特征 | 第26-27页 |
| 3.2 卡西尔人性观的内涵 | 第27-35页 |
| 3.2.1 动物的反应与人的应对 | 第28页 |
| 3.2.2 人类的空间和时间世界 | 第28-30页 |
| 3.2.3“理想世界”的人 | 第30-31页 |
| 3.2.4 处于“劳作”中的人 | 第31-35页 |
| 第4章 基于马克思主义哲学视角对卡西尔人性观的反思 | 第35-45页 |
| 4.1 卡西尔人性观的局限 | 第35-42页 |
| 4.1.1 人和动物的区别 | 第35-37页 |
| 4.1.2 实践的人 | 第37-39页 |
| 4.1.3 自由全面发展的人 | 第39-40页 |
| 4.1.4 文化中的人 | 第40-42页 |
| 4.2 卡西尔人性观的意义 | 第42-45页 |
| 4.2.1 平衡理性主义与非理性主义 | 第42-43页 |
| 4.2.2 高扬文化建设，注重文化之间和谐发展 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第48-49页 |
| 致谢 | 第49页 |