从“性恶”到“性三品”--荀子与董仲舒人性论思想辨析
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| 一、研究缘起 | 第7-8页 |
| 二、研究现状及意义 | 第8-13页 |
| 三、研究内容及创新之处 | 第13-14页 |
| 四、研究方法 | 第14-15页 |
| 第一章 人性论界定及理论渊源 | 第15-27页 |
| 第一节 对人性的认识及界定 | 第15-19页 |
| 一、西方哲学对人性的认识 | 第15-16页 |
| 二、马克思主义哲学对人性的认识 | 第16-18页 |
| 三、人性即需要及其满足方式的总和 | 第18-19页 |
| 第二节 先秦时期人性论的理论源流 | 第19-27页 |
| 一、孔子“性相近，习相远也” | 第19-22页 |
| 二、告子“性无善无恶论” | 第22-23页 |
| 三、孟子“性善论” | 第23-25页 |
| 四、先秦人性论对后世的影响 | 第25-27页 |
| 第二章 荀子“性恶”思想诠释 | 第27-37页 |
| 第一节 性本身不恶 | 第27-31页 |
| 一、“性”内涵的多维性 | 第27-30页 |
| 二、引情入性 | 第30-31页 |
| 第二节 恶之来源辨析 | 第31-34页 |
| 一、情之应—欲 | 第31-32页 |
| 二、恶是顺是的结果 | 第32-34页 |
| 第三节 荀子“性恶”的思想意义 | 第34-37页 |
| 一、“性恶”对现实的作用 | 第34-35页 |
| 二、“化性起伪”的治世之道 | 第35-37页 |
| 第三章 董仲舒“性三品”思想析论 | 第37-47页 |
| 第一节 董仲舒人性观是共性与个性的统一 | 第38-41页 |
| 一、性者质也 | 第38-39页 |
| 二、中民之性 | 第39-41页 |
| 第二节 以阴阳释性情的二元论 | 第41-44页 |
| 一、人副天数 | 第41-42页 |
| 二、阴阳释性情 | 第42-44页 |
| 第三节 董仲舒“性三品”思想意义 | 第44-47页 |
| 一、以德配天的道德理想 | 第44-45页 |
| 二、阴阳天道引入人道的影响 | 第45-47页 |
| 第四章 荀子与董仲舒人性论思想的异同 | 第47-54页 |
| 第一节 荀子与董仲舒人性论思想的分辨 | 第47-51页 |
| 一、道德价值根源判断的不同 | 第47-49页 |
| 二、性同一说到性三品的转变 | 第49-50页 |
| 三、性即情到性情二元之分 | 第50-51页 |
| 第二节 董仲舒对荀子性论思想的继承与发展 | 第51-54页 |
| 一、“性”与价值追求 | 第51-52页 |
| 二、教化观 | 第52-54页 |
| 第五章 人性论的德刑之治 | 第54-62页 |
| 第一节“隆礼重法”与“阴刑阳德” | 第54-57页 |
| 一、隆礼重法之诠释 | 第54-56页 |
| 二、“阴刑阳德” | 第56-57页 |
| 第二节 当代价值 | 第57-62页 |
| 一、礼治与法治相结合 | 第57-58页 |
| 二、德治的重要性 | 第58-60页 |
| 三、社会教化 | 第60-62页 |
| 结语 | 第62-63页 |
| 参考文献 | 第63-68页 |
| 致谢 | 第68-70页 |
| 个人简历 | 第70页 |
