| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 研究现状及其它 | 第9-19页 |
| 第一章 “晚期文学”的发生 | 第19-43页 |
| 一 “晚期文学”的确认 | 第19-26页 |
| 二 “晚期文学”的总体特征 | 第26-30页 |
| 三 “晚期文学”的发生 | 第30-32页 |
| 四 民国叙事与张爱玲的文学选择 | 第32-37页 |
| 五 台湾叙事与“文学版图”的拓展 | 第37-43页 |
| 第二章 世事洞察皆文章——张爱玲人生体验的文学化 | 第43-67页 |
| 一 “穷者而后工” | 第44-51页 |
| 二 “看穿了”“不可靠的”母亲 | 第51-58页 |
| 三 美丽新风雅与摩登认同 | 第58-61页 |
| 四 无法回避的爱欲之真 | 第61-65页 |
| 小结 | 第65-67页 |
| 第三章 家国文学俱无望——张爱玲的民国绝望之思 | 第67-83页 |
| 一 难产的国家主义：古典终结又岂是现代 | 第67-72页 |
| 二 绝望的“内面”：从虚无体验到妥协主义 | 第72-75页 |
| 三 不堪的“疮疤”：“张看”鲁迅及新文学传统 | 第75-81页 |
| 小结 | 第81-83页 |
| 第四章 张爱玲的洞见与执迷——但求安稳应妥协 | 第83-107页 |
| 一 《倾城之恋》：但求安稳 | 第84-91页 |
| 二 《易经》：生存主义在战时 | 第91-95页 |
| 三 妥协主义：失责无底线 | 第95-101页 |
| 四 《易经》与《空屋》：还是人生观问题 | 第101-105页 |
| 小结 | 第105-107页 |
| 第五章 走向虚无——“人的文学”面相下的生命哲学 | 第107-131页 |
| 一 持守与开掘：“人的文学”面相 | 第108-111页 |
| 二 走向绝望：庸众无出路 | 第111-114页 |
| 三 “回不去了”：重构荒原与虚无 | 第114-118页 |
| 四 俗世哀乐与孤独体验 | 第118-120页 |
| 五 “在停留中有坚持” | 第120-121页 |
| 六 “向黑暗中驰去” | 第121-127页 |
| 小结 | 第127-131页 |
| 第六章 “晚期风格都是悲剧性的”——张爱玲文学美学论 | 第131-153页 |
| 一 “为过去所做的辩解” | 第131-135页 |
| 二 “重新创造失去的时间” | 第135-138页 |
| 三 “你们要尊重我的经验” | 第138-142页 |
| 四 “以自我为导向的艺术命运” | 第142-144页 |
| 五 “晚期作品都是灾难性的” | 第144-147页 |
| 六 “不存在任何超越性” | 第147-150页 |
| 小结 | 第150-153页 |
| 结语 | 第153-159页 |
| 参考文献 | 第159-163页 |
| 后记 | 第163-165页 |
| 攻读博士学位期间科研成果 | 第165页 |