老年保障的道德基础研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 1 导论：老年保障的道德辩护 | 第11-44页 |
| ·研究背景 | 第11-19页 |
| ·问题的提出 | 第11-13页 |
| ·何谓老年社会保障 | 第13-14页 |
| ·本文研究方法 | 第14-16页 |
| ·本文理论视角 | 第16-19页 |
| ·老年保障道德研究的中国探索 | 第19-27页 |
| ·社会保障的道德基础研究 | 第19-20页 |
| ·养老伦理研究 | 第20-23页 |
| ·养老保险风险研究 | 第23-24页 |
| ·老龄(年)伦理研究 | 第24-26页 |
| ·老年保障伦理研究 | 第26-27页 |
| ·老年保障道德研究的西方辩护 | 第27-44页 |
| ·“存在价值”思想对老年保障的辩解 | 第27-30页 |
| ·“人是目的”论断对老年保障的诠释 | 第30-34页 |
| ·“保护弱势”理论对老年保障的解读 | 第34-37页 |
| ·“互惠互利”范式对老年保障的思辩 | 第37-39页 |
| ·“原初状态”假设对老年保障的解释 | 第39-44页 |
| 2 老年保障的道义基础 | 第44-64页 |
| ·仁爱思想是善待他人的理想设计 | 第44-47页 |
| ·仁爱思想的“爱有差等”实质 | 第44-45页 |
| ·仁爱思想具有“泛爱众”色彩 | 第45页 |
| ·“仁爱”原则要求“养民也惠”的治民方略 | 第45-46页 |
| ·老年保障需要“仁爱”情怀 | 第46-47页 |
| ·贵己重生是善待自己的最大原则 | 第47-50页 |
| ·“贵己”“重生”是人生的最大理想 | 第47-48页 |
| ·贵己重生之道采取“全生之道” | 第48-49页 |
| ·“乐生”态度是老年人善待自己的理想选择 | 第49-50页 |
| ·“兼爱”思想是善待己他的现实选择 | 第50-53页 |
| ·“兼爱”学说的“爱无差等”实质 | 第50-51页 |
| ·对等互报是实现“兼爱”的理想原则 | 第51-52页 |
| ·老年保障的现实呼吁“兼爱”精神 | 第52-53页 |
| ·老年保障的孝道根源 | 第53-58页 |
| ·孝道是封建社会道德的正统 | 第54页 |
| ·孝道是传统家庭养老的基础和依据 | 第54-55页 |
| ·尽孝行孝是孝道的核心内容 | 第55-56页 |
| ·老年保障需要孝道思想支撑 | 第56-58页 |
| ·老年保障的互助基础 | 第58-61页 |
| ·动物“合群性”是互助思想的参照点 | 第58-59页 |
| ·互助合作推动了人类道德发展 | 第59-61页 |
| ·老年保障的人道渊源 | 第61-64页 |
| 3 老年保障的正义基础 | 第64-98页 |
| ·不同流派的正义观 | 第66-82页 |
| ·德性论的正义观 | 第67-68页 |
| ·契约论的正义观 | 第68-70页 |
| ·功利论的正义观 | 第70-74页 |
| ·互助论的正义观 | 第74-77页 |
| ·义务论的公正观 | 第77-79页 |
| ·权利论的正义观 | 第79-82页 |
| ·老年保障中的分配正义 | 第82-89页 |
| ·老年保障中的代际正义 | 第89-94页 |
| ·老年保障中的程序正义 | 第94-98页 |
| 4 老年保障的幸福目的 | 第98-131页 |
| ·不同理论流派的老年幸福观 | 第98-114页 |
| ·正义论的幸福观 | 第99-102页 |
| ·功利论的幸福观 | 第102-107页 |
| ·人本论的幸福观 | 第107-111页 |
| ·德性论的幸福观 | 第111-114页 |
| ·幸福是老年保障的终极目的 | 第114-120页 |
| ·幸福因自身原因而成为终极目的 | 第115-118页 |
| ·幸福作为老年保障的终极目的 | 第118-120页 |
| ·老年保障实现幸福的路向和途径 | 第120-131页 |
| ·秉持人道性的老年保障理念建构 | 第120-121页 |
| ·恪守正义性的老年保障制度安排 | 第121-127页 |
| ·遵循平等性的老年保障管理导向 | 第127-131页 |
| 结语 | 第131-134页 |
| 参考文献 | 第134-143页 |
| 后记 | 第143-144页 |
| 攻读博士学位期间研究成果 | 第144页 |
