民族文化创新与产业链研究--以广西龙州金龙布傣族群“天琴文化”为例
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-14页 |
| 导论 | 第14-33页 |
| 1. 选题缘由 | 第14-15页 |
| 2. 选题理论意义和现实价值 | 第15-17页 |
| 3. 理论视角与研究方法 | 第17-23页 |
| 4. 相关研究成果综述 | 第23-28页 |
| 5. 调查地概况 | 第28-33页 |
| 第1章 天琴文化的艺术链 | 第33-58页 |
| ·乡土场域下的传统天琴文化 | 第33-44页 |
| ·作为法器的天琴 | 第33-37页 |
| ·生产者：天琴师 | 第37-42页 |
| ·消费者：金龙布傣人 | 第42-44页 |
| ·舞台场域中的现代天琴文化 | 第44-57页 |
| ·天琴实体的创新：天琴制作的改良 | 第45-51页 |
| ·琴音赋新 | 第51-53页 |
| ·表演者多样化 | 第53-57页 |
| 小结 | 第57-58页 |
| 第2章 民俗文化村：天琴文化的旅游链 | 第58-82页 |
| ·民族旅游与民族文化产业化 | 第58-66页 |
| ·日常展示 | 第59-62页 |
| ·文化复兴 | 第62页 |
| ·文化商品化 | 第62-66页 |
| ·美女村：金龙布傣民俗文化村的旅游建构 | 第66-82页 |
| ·构建民俗村的指标体系 | 第66-67页 |
| ·美女村 | 第67-71页 |
| ·天琴文化的旅游资源 | 第71-82页 |
| 第3章 传承与创新：天琴文化的教育链 | 第82-103页 |
| ·坚守——传统的传承方式 | 第83-90页 |
| ·血缘传承——天琴世家 | 第84-86页 |
| ·业缘传承——收徒授艺 | 第86-90页 |
| ·创新与突破：天琴文化的现代传承方式 | 第90-103页 |
| ·教育与民族文化传承的关系 | 第91-94页 |
| ·学校教育成为民族文化传承的主要变革形式 | 第94-97页 |
| ·天琴文化教育链的创新尝试 | 第97-103页 |
| 第4章 礼品与商品：天琴文化的市场链 | 第103-116页 |
| ·礼品与商品：天琴的馈赠与交换 | 第105-106页 |
| ·天琴文化的品牌效应 | 第106-114页 |
| ·经济效应 | 第107-111页 |
| ·社会、政治效应 | 第111-114页 |
| 小结 | 第114-116页 |
| 第5章 天琴文化的产业之路 | 第116-138页 |
| ·天琴文化产业发展的现状及存在的问题 | 第116-125页 |
| ·天琴文化产业发展的现状 | 第116-119页 |
| ·天琴文化产业发展存在的问题 | 第119-125页 |
| ·天琴文化产业发展的可行性 | 第125-130页 |
| ·主位思考 | 第125-128页 |
| ·客位思考 | 第128-130页 |
| ·天琴文化产业发展的思路 | 第130-137页 |
| ·天琴文化资源的整合 | 第131-132页 |
| ·打造天琴文化的品牌 | 第132-134页 |
| ·形象专利的转让 | 第134页 |
| ·人力资本培养 | 第134-136页 |
| ·天琴文化的市场化程度 | 第136-137页 |
| 小结 | 第137-138页 |
| 结语 | 第138-143页 |
| 参考文献 | 第143-149页 |
| 后记 | 第149-153页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第153页 |
