儒家人性论与转型期人性价值的建构
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 前言 | 第8-10页 |
| 一、人性问题研究的重要意义 | 第8页 |
| 二、研究儒家人性论与转型时期伦理价值之间联系 | 第8-9页 |
| 四、人性问题研究的特色与研究的方法 | 第9-10页 |
| 第一章 儒家人性论的源流 | 第10-19页 |
| 第一节 儒家人性论的提出 | 第10-12页 |
| 一、人性提出的时代背景 | 第10页 |
| 二、“人性”是什么 | 第10-12页 |
| 第二节 我国人性论历史发展的几个阶段 | 第12-14页 |
| 一、先秦时期 | 第12-13页 |
| 二、从汉代至中唐时期 | 第13-14页 |
| 三、中唐后期至宋元明清时期 | 第14页 |
| 第三节 人性基本理论 | 第14-19页 |
| 一、性善论 | 第15页 |
| 二、性恶论 | 第15-16页 |
| 三、性无善恶论 | 第16-17页 |
| 四、性有善恶论 | 第17-19页 |
| 第二章 传统儒家人性论对人性价值的影响 | 第19-23页 |
| 第一节 儒家人性论的基本特征 | 第19-20页 |
| 一、强调人兽区别，注重人的尊严 | 第19页 |
| 二、强调众人平等，人人皆可成圣 | 第19-20页 |
| 三、强调修身养性，不断追求自我 | 第20页 |
| 第二节 儒家人性论对人性价值的影响 | 第20-23页 |
| 一、儒家人性价值基本内涵 | 第20页 |
| 二、儒家人性论对人性价值的影响 | 第20-23页 |
| 第三章 中西方人性价值之间的差异 | 第23-32页 |
| 第一节 西方人性论的历史发展及其观点 | 第23-26页 |
| 一、西方人性论的历史发展 | 第23页 |
| 二、西方人性论几种观点 | 第23-26页 |
| 第二节 西方人性价值的核心理念 | 第26-30页 |
| 一、自由 | 第26-27页 |
| 二、平等 | 第27-28页 |
| 三、人权 | 第28-29页 |
| 四、博爱 | 第29-30页 |
| 第三节 中西方人性价值之根本差异 | 第30-32页 |
| 第四章 转型期人性价值的概述及发展趋势 | 第32-39页 |
| 第一节 转型期人性价值的基本特征 | 第32-34页 |
| 一、人性价值的内涵 | 第32页 |
| 二、人性价值的基本特征 | 第32-34页 |
| 第二节 转型期人性价值的发展趋势 | 第34-36页 |
| 第三节 儒家人性价值在转型期受到的冲击 | 第36-39页 |
| 第五章 转型期人性价值的建构 | 第39-44页 |
| 第一节 转型期人性价值存在的问题 | 第39-40页 |
| 一、道德危机 | 第39页 |
| 二、价值迷失 | 第39-40页 |
| 第二节 转型期人性的伦理价值建构 | 第40-42页 |
| 一、人性价值存在的合理性 | 第40页 |
| 二、人性价值标准 | 第40-41页 |
| 三、人性价值受到的破坏 | 第41-42页 |
| 第三节 转型时期人性价值建构的影响及启示 | 第42-44页 |
| 一、人性价值建构的对现代化进程的影响 | 第42页 |
| 二、人性价值建构的途径与启示 | 第42-44页 |
| 结束语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 个人简历 | 第50页 |
