| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-14页 |
| 一、研究动因 | 第8页 |
| 二、研究范围 | 第8页 |
| 三、研究重点 | 第8-9页 |
| 四、研究难点 | 第9-10页 |
| 五、国内外研究现状 | 第10页 |
| 六、研究意义 | 第10-11页 |
| 七、研究方法 | 第11页 |
| 八、本文创新点 | 第11-14页 |
| 一、《1844 年经济学哲学手稿》之前的人的本质思想——抽象预设的人 | 第14-22页 |
| 内容提要 | 第14-15页 |
| （一） 《博士论文》时期——自我意识是人的本质 | 第15-16页 |
| （二） 《莱茵报》时期——理性自由是人的本质 | 第16-17页 |
| （三） 《黑格尔法哲学批判》——人的本质具有社会属性 | 第17-19页 |
| （四） 《论犹太人问题》——批判犹太人的高度经验本质 | 第19-20页 |
| （五） 《<黑格尔法哲学批判>导言》——人是人的最高本质 | 第20-22页 |
| 二、《1844 年经济学哲学手稿》到《神圣家族》——思想在剧变 | 第22-29页 |
| 内容提要 | 第22页 |
| （一） 《1844 年经济学哲学手稿》——人的本质是自由自觉的活动 | 第22-26页 |
| （二） 《穆勒评注》——人的本质是人的真正的社会联系 | 第26-27页 |
| （三） 《神圣家族》——人的“实物本质” | 第27-29页 |
| 三、《关于费尔巴哈的提纲》及其之后的人的本质思想——现实生成的人 | 第29-40页 |
| 内容提要 | 第29-30页 |
| （一） 《关于费尔巴哈的提纲》——人的本质是一切社会关系的总和 | 第30-32页 |
| （二） 《德意志意识形态》——人的需要即人的本性 | 第32-35页 |
| （三） 《哲学的贫困》——人既是历史的剧作者又是历史的剧中人 | 第35-37页 |
| （四） 《共产党宣言》——每个人的自由而全面的发展 | 第37-38页 |
| （五） 《1857—1858 年草稿》——人的本质是历史地生成着的 | 第38-39页 |
| （六） 《资本论》——人是一定的阶级关系和利益的承担者 | 第39-40页 |
| 小结 | 第40-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-45页 |
