| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-22页 |
| 一、选题缘由与意义 | 第11-16页 |
| (一) 选题的理论意义 | 第12-13页 |
| (二) 选题的现实意义 | 第13-16页 |
| 二、国内外相关研究综述 | 第16-19页 |
| (一) 国外相关研究 | 第16-18页 |
| (二) 国内相关研究 | 第18-19页 |
| 三、研究方法与论文创新 | 第19-22页 |
| (一) 研究方法 | 第19-21页 |
| (二) 论文创新 | 第21-22页 |
| 第一章 社会进程中意识形态的人本诉求 | 第22-56页 |
| 一、西方社会意识形态的人本诉求 | 第22-36页 |
| (一) 古希腊罗马时期社会意识形态中的人本萌芽 | 第22-26页 |
| (二) 中世纪意识形态中的人本呼唤 | 第26-30页 |
| (三) 近现代西方社会意识形态中的人本取向 | 第30-36页 |
| 二、中国社会意识形态的人本诉求 | 第36-49页 |
| (一) 夏、商和西周重天命与人事的结合 | 第36-38页 |
| (二) 春秋战国时期的民本思想 | 第38-44页 |
| (三) 秦汉以后民本思想的丰富和发展 | 第44-47页 |
| (四) 民本思想的现代转换 | 第47-49页 |
| 三、社会进程中意识形态人本诉求的本真认识 | 第49-56页 |
| (一) 中国传统民本思想与西方人本思想 | 第49-52页 |
| (二) 西方人本主义思想与"以人为本" | 第52-54页 |
| (三) 中国传统民本思想与"以人为本" | 第54-56页 |
| 第二章 马克思主义意识形态的人本意蕴 | 第56-79页 |
| 一、马克思主义意识形态理论解读 | 第56-62页 |
| (一) 马克思主义意识形态的基本特征 | 第56-61页 |
| (二) 马克思主义意识形态的基本功能 | 第61-62页 |
| 二、马克思恩格斯思想理论中的人文关怀 | 第62-69页 |
| (一) "人":马克思恩格斯思想的出发点 | 第63-64页 |
| (二) "以人为本":马克思恩格斯思想发展的主线 | 第64-68页 |
| (三) "人的自由全面发展":马克思恩格斯思想的终极价值诉求 | 第68-69页 |
| 三、列宁主义的人本实践 | 第69-77页 |
| (一) 列宁"以人为本"的政策措施 | 第70-73页 |
| (二) 列宁"人的自由全面发展"思想 | 第73-77页 |
| 四、毛泽东思想的人本体现 | 第77-79页 |
| 第三章 以人为本:中国特色社会主义意识形态建设的价值取向 | 第79-104页 |
| 一、中国特色社会主义意识形态建设价值取向的人本转向 | 第79-86页 |
| (一) 邓小平理论:人本转向的实现 | 第80-82页 |
| (二) "三个代表"重要思想:人本取向的丰富 | 第82-84页 |
| (三) 科学发展观:人本取向的发展 | 第84-86页 |
| 二、中国特色社会主义意识形态建设的人本解析 | 第86-97页 |
| (一) 中国特色社会主义意识形态建设人本取向的依据 | 第87-91页 |
| (二) 中国特色社会主义意识形态建设人本取向的基本内涵 | 第91-94页 |
| (三) 中国特色社会主义意识形态建设人本取向的重大意义 | 第94-96页 |
| (四) 坚持人本取向的中国特色社会主义意识形态的阶级性 | 第96-97页 |
| 三、中国特色社会主义意识形态建设的人本创新 | 第97-104页 |
| (一) 尊重差异、包容多样的人本整合方式 | 第97-98页 |
| (二) 促发展谋和谐的人本执政理念 | 第98-100页 |
| (三) 以社会主义核心价值体系凝聚意识形态共识的人本主导方式 | 第100-104页 |
| 第四章 构建以人为本的政治观 | 第104-123页 |
| 一、以人为本政治观溯源 | 第104-112页 |
| (一) 西方社会人本政治观的发展与特点 | 第104-107页 |
| (二) 马克思以人为本政治观的基本内涵 | 第107-110页 |
| (三) 马克思以人为本政治观的中国化 | 第110-112页 |
| 二、以人为本政治观与社会主义政治文明建设 | 第112-116页 |
| (一) 以人为本是社会主义政治文明建设的本质体现 | 第112-113页 |
| (二) 以人为本是社会主义政治文明建设的现实需求 | 第113-115页 |
| (三) 以人为本是社会主义政治文明建设的重要内容 | 第115-116页 |
| 三、构建以人为本政治观的路径选择 | 第116-123页 |
| (一) 塑造公民现代主体性政治人格 | 第116-119页 |
| (二) 以人民的意志利益配置使用政治资源 | 第119-120页 |
| (三) 以人为本政治观的制度建设 | 第120-123页 |
| 第五章 构建以人为本法律观 | 第123-151页 |
| 一、以人为本的法律观溯源 | 第123-132页 |
| (一) 中西方以人为本法律观溯源 | 第123-129页 |
| (二) 马克思主义以人为本的法律观 | 第129-131页 |
| (三) 以人为本法律观在中国的发展 | 第131-132页 |
| 二、以人为本法律观与我国社会主义法治建设 | 第132-137页 |
| (一) 以人为本体现社会主义法律的作用和价值 | 第133-134页 |
| (二) 以人为本是检验社会主义法律的标准 | 第134-135页 |
| (三) 以人为本促进社会主义法律的民主性、科学性 | 第135-137页 |
| 三、构建以人为本法律观的有效途径 | 第137-151页 |
| (一) 确立以人为本的立法观 | 第137-142页 |
| (二) 贯彻以人为本的执法理念 | 第142-147页 |
| (三) 弘扬以人为本的司法精神 | 第147-151页 |
| 第六章 构建以人为本的道德观 | 第151-173页 |
| 一、以人为本道德观溯源 | 第151-162页 |
| (一) 中国传统道德观中的人本性 | 第152-156页 |
| (二) 西方社会人本道德观 | 第156-158页 |
| (三) 马克思主义以人为本道德观的基本内涵 | 第158-162页 |
| 二、以人为本道德观与当代中国道德建设 | 第162-167页 |
| (一) 以人为本是当代道德建设的人文需求 | 第163-164页 |
| (二) 以人为本促进当代道德建设对人权的保障 | 第164-167页 |
| (三) 以人为本推动实现人的道德自由 | 第167页 |
| 三、构建以人为本道德观的基本路径 | 第167-173页 |
| (一) 塑造健全的道德人格 | 第168-169页 |
| (二) 培养公民道德主体意识 | 第169-170页 |
| (三) 确立尊重个人、集体优先的群已观 | 第170-173页 |
| 结束语 建设以人为本的中国特色社会主义意识形态 | 第173-178页 |
| 一、正确理解意识形态建设的"以人为本"价值取向 | 第173-175页 |
| 二、加强对非主流意识形态人本价值取向的研究 | 第175-178页 |
| 主要参考文献 | 第178-187页 |
| 一、著作 | 第178-183页 |
| 二、论文 | 第183-187页 |
| 致谢 | 第187页 |
