| 第1章 引论: 传统的现代与现代的传统 | 第1-15页 |
| 1．1 问题的提出 | 第8-10页 |
| 1．2 鲁迅与郭沫若的范本意义 | 第10-11页 |
| 1．3 本论文的研究视角与方法 | 第11-15页 |
| 第2章 孕育与滋养:鲁迅、郭沫若与文化传统 | 第15-46页 |
| 2．1 主流文化与文艺大传统 | 第16-24页 |
| 2．1．1 “道”与“士人精神” | 第16-20页 |
| 2．1．2 “文以载道”——无法摆脱的文人情结 | 第20-24页 |
| 2．2 文艺小传统与亚文化:趣味的生成 | 第24-32页 |
| 2．2．1 神话传奇—民间戏曲—画像碑铭 | 第24-29页 |
| 2．2．2 川戏—庄子禅宗—崇李贬杜 | 第29-32页 |
| 2．3 地域文化与文化人格 | 第32-46页 |
| 2．3．1 “文化边缘人”传统——浙东文化人格在鲁迅身上的延续 | 第33-37页 |
| 2．3．2 “风疾马良，去道愈远”——郭沫若身上的巴蜀文化情结 | 第37-46页 |
| 第3章 现代性洗礼:西方思想与中国启蒙 | 第46-68页 |
| 3．1 反传统:启蒙现代性的出现 | 第46-57页 |
| 3．1．1 关于现代性 | 第46-52页 |
| 3．1．2 作为启蒙话语的“呐喊”与“涅槃” | 第52-57页 |
| 3．2 启蒙话语背后的传统 | 第57-68页 |
| 3．2．1 狂人之后 | 第59-62页 |
| 3．2．2 《女神》 | 第62-68页 |
| 第4章 文学现代性:变形与解构 | 第68-88页 |
| 4．1 中国现代文学: 审美现代性与启蒙现代性的二元互动 | 第68-76页 |
| 4．1．1 关于审美现代性 | 第68-70页 |
| 4．1．2 接受与变形:中国审美现代性的独特表现 | 第70-76页 |
| 4．2 对传统的反叛与解构——历史小说《故事新编》与《豕蹄》比较研究 | 第76-88页 |
| 4．2．1 寓言情境 | 第77-81页 |
| 4．2．2 现代性主题的隐喻 | 第81-88页 |
| 4．2．2．1 现代身体感觉 | 第81-84页 |
| 4．2．2．2 孤独感与怨恨情绪 | 第84-88页 |
| 结论 | 第88-90页 |
| 致谢 | 第90-92页 |
| 参考文献 | 第92-99页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第99-100页 |
| 声明 | 第100页 |
