| 中文摘要 | 第1-9页 |
| 英文摘要 | 第9-11页 |
| 1 绪论 | 第11-22页 |
| 1．1 “西南”的概念与范围 | 第11-13页 |
| 1．2 研究的意义 | 第13-15页 |
| 1．3 研究现状 | 第15-20页 |
| 1．3．1 相关学科的研究概述 | 第16-18页 |
| 1．3．2 建筑学领域内的研究 | 第18-20页 |
| 1．4 研究方法 | 第20-21页 |
| 1．4．1 “多元一体”与“地区差异” | 第20页 |
| 1．4．2 “整体思维，地方研究” | 第20页 |
| 1．4．3 “山地”特性 | 第20页 |
| 1．4．4 “整合与联系” | 第20-21页 |
| 1．4．5 实地调查与文献整理 | 第21页 |
| 1．5 研究价值 | 第21-22页 |
| 1．5．1 树立“文化多源观”和客观的“文化价值观” | 第21页 |
| 1．5．2 促进中华整体建筑文化发展的“和而不同” | 第21页 |
| 1．5．3 为西南建筑文化的发展提供有益的理论与实践探索 | 第21页 |
| 1．5．4 开拓一个地域建筑文化研究的新领域 | 第21-22页 |
| 2 西南地域文化背景 | 第22-73页 |
| 2．1 中国三大文化区与西南地域文化 | 第23-27页 |
| 2．1．1 文化多源说 | 第23-24页 |
| 2．1．2 北方游牧文化区 | 第24-25页 |
| 2．1．3 黄河流域旱地农业文化区 | 第25页 |
| 2．1．4 水田稻作农业区 | 第25-26页 |
| 2．1．5 西南是中国三大文化板块延伸、接触、碰撞、交融的地区 | 第26-27页 |
| 2．2 文化圈与文化生态系统 | 第27-33页 |
| 2．2．1 “文化圈”与“地域文化” | 第27-32页 |
| 2．2．2 “文化生态学”与西南文化 | 第32-33页 |
| 2．3 地理空间与地域文化 | 第33-58页 |
| 2．3．1 巴蜀地区（农耕文化区） | 第37-46页 |
| 2．3．2 川西滇西北地区（农耕—游牧文化区） | 第46-52页 |
| 2．3．3 滇黔地区（农耕—渔猎文化区） | 第52-55页 |
| 2．3．4 四川地域文化的亚层次划区及其建筑文化特征 | 第55-58页 |
| 2．4 民族学背景 | 第58-63页 |
| 2．4．1 氐羌族系 | 第61页 |
| 2．4．2 百越族系 | 第61页 |
| 2．4．3 苗瑶族系 | 第61-62页 |
| 2．4．4 百濮族系 | 第62页 |
| 2．4．5 地理空间·民族分布·建筑类型 | 第62-63页 |
| 2．5 西南诸信仰 | 第63-65页 |
| 2．5．1 文化接触与西南宗教格局 | 第63-65页 |
| 2．5．2 宗教影响与建筑承传 | 第65页 |
| 2．6 廊道 | 第65-71页 |
| 2．6．1 自然廊道 | 第66-67页 |
| 2．6．2 人文廊道 | 第67-71页 |
| 2．7 小结 | 第71-73页 |
| 3 西南地域建筑“物种”及其特征 | 第73-131页 |
| 3．1 邛笼 | 第75-96页 |
| 3．1．1 从东北至西南的边地半月形文化传播带 | 第76-78页 |
| 3．1．2 藏、羌、彝民族关系简考 | 第78-79页 |
| 3．1．3 分布与分类 | 第79-81页 |
| 3．1．4 基本特征 | 第81-87页 |
| 3．1．5 文化差异与建筑特征差别 | 第87-94页 |
| 3．1．6 传播与变异：喜马拉雅山麓、甘肃、青海等地的“邛笼”建筑 | 第94-96页 |
| 3．2 干栏 | 第96-116页 |
| 3．2．1 东亚、东南亚、中国南方地区“干栏” | 第97-98页 |
| 3．2．2 水田稻作与干栏 | 第98-100页 |
| 3．2．3 分类与分布 | 第100-102页 |
| 3．2．4 基本模式与特征 | 第102-103页 |
| 3．2．5 黔东南·桂北苗侗干栏聚居区 | 第103-113页 |
| 3．2．6 文化生态·物质民俗·干栏 | 第113-116页 |
| 3．3 合院 | 第116-124页 |
| 3．3．1 农耕文化与合院建筑 | 第117-118页 |
| 3．3．2 分布与分类 | 第118-120页 |
| 3．3．3 基本特征：“通用设计”与“外部空间设计” | 第120-122页 |
| 3．3．4 合院与山地 | 第122-124页 |
| 3．4 关于“井干” | 第124-130页 |
| 3．4．1 “井干式”结构 | 第124页 |
| 3．4．2 分类与分布 | 第124-126页 |
| 3．4．3 结构形式与建筑类型 | 第126-127页 |
| 3．4．4 作为一种文化现象的“井干”板屋 | 第127-130页 |
| 3．5 小结 | 第130-131页 |
| 4 西南地域建筑类型与现象 | 第131-164页 |
| 4．1 地理空间与聚落模式 | 第132-142页 |
| 4．1．1 地理空间 | 第132-136页 |
| 4．1．2 社会属性 | 第136-139页 |
| 4．1．3 形态构成 | 第139-140页 |
| 4．1．4 形态特征 | 第140-142页 |
| 4．2 移民与会馆建筑 | 第142-152页 |
| 4．2．1 背景 | 第142-143页 |
| 4．2．2 职能 | 第143-146页 |
| 4．2．3 特征 | 第146-148页 |
| 4．2．4 历史的社会意义 | 第148-152页 |
| 4．3 摩崖石窟与摩崖寺庙 | 第152-159页 |
| 4．3．1 从石窟到寺庙的空间型制演变 | 第152-154页 |
| 4．3．2 摩崖石窟与摩崖寺庙的分布路线 | 第154-155页 |
| 4．3．3 摩崖石窟与摩崖寺庙的特点 | 第155-159页 |
| 4．4 山地与交通 | 第159-163页 |
| 4．4．1 高原与山地 | 第159-161页 |
| 4．4．2 沿江场镇 | 第161-163页 |
| 4．5 小结 | 第163-164页 |
| 5 地域技术与西南地域建筑文化 | 第164-213页 |
| 5．1 地域主义批判 | 第164-168页 |
| 5．1．1 地域主义在中国 | 第164-166页 |
| 5．1．2 技术：双刃剑 | 第166-167页 |
| 5．1．3 “文化观念”与“技术模式” | 第167-168页 |
| 5．2 回归的路程——生态关怀的“文化观念” | 第168-172页 |
| 5．2．1 学者与论著 | 第168-171页 |
| 5．2．2 报告与会议 | 第171-172页 |
| 5．3 绿色通道：生态观念影响下的技术模式 | 第172-188页 |
| 5．3．1 增长极限论与建筑技术模式的选择 | 第172-173页 |
| 5．3．2 技术的追问：建筑设计技术诸模式 | 第173-174页 |
| 5．3．3 广义的建筑生态技术 | 第174-175页 |
| 5．3．4 针对建筑设计本身的生态技术 | 第175-181页 |
| 5．3．5 气候的启示：三种不同地域气候特征下的探讨 | 第181-188页 |
| 5．4 形式的背后：西南传统地域建造技术探究 | 第188-204页 |
| 5．4．1 厚重邛笼 | 第188-195页 |
| 5．4．2 轻盈干栏 | 第195-201页 |
| 5．4．3 文化合院 | 第201-204页 |
| 5．5 过去到现在：西南地域技术现代化思考 | 第204-212页 |
| 5．5．1 微观层面：传统技术的评估和认识 | 第204-206页 |
| 5．5．2 中观层面：场所研究与建筑设计 | 第206-207页 |
| 5．5．3 宏观层面：生态技术与“开发生态学” | 第207-209页 |
| 5．5．4 关于能源：太阳能、风能利用与地区建筑的发展 | 第209-212页 |
| 5．6 小结 | 第212-213页 |
| 6 结语与后续研究工作的展望 | 第213-219页 |
| 6．1 结语 | 第213-217页 |
| 6．1．1 文化格局与建筑物种特征 | 第213-216页 |
| 6．1．2 文化范式与技术模式 | 第216-217页 |
| 6．2 后续研究工作的展望 | 第217-219页 |
| 致谢 | 第219-220页 |
| 参考文献 | 第220-225页 |
| 附录 | 第225-244页 |
| 附录A 合院建筑群外部空间设计“数理关系”初探 | 第225-234页 |
| 附录B 技术理性与建筑形式——重庆一中逸夫图书馆 | 第234-239页 |
| 附录C 邛笼物种“切片”观察 | 第239-241页 |
| 附录D 干栏物种“切片”观察 | 第241-243页 |
| 附录E 攻读博士学位期间发表的论文目录 | 第243页 |
| 附录F 攻读博士学位期间参加的科研、学术活动及得奖情况 | 第243-244页 |
