圆悟克勤禅学思想研究
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 引言 | 第13-20页 |
| 一、研究缘起 | 第13-14页 |
| 二、研究方法 | 第14-17页 |
| 三、研究思路和研究难点 | 第17-18页 |
| 四、论文逻辑结构 | 第18-20页 |
| 第一章 宋代社会政治文化与宋代禅宗 | 第20-30页 |
| 第一节 宋代社会的政治文化 | 第20-23页 |
| 一、宋代的政治特色及佛教政策 | 第20-22页 |
| 二、宋代的文化与经济及其对佛教的影响 | 第22-23页 |
| 第二节 文化融合背景下宋代禅宗的特色 | 第23-30页 |
| 一、宋代禅宗的儒学化 | 第24-26页 |
| 二、宋代禅宗的社会化 | 第26-30页 |
| 第二章 生平与活动 | 第30-38页 |
| 第一节 修道历程与悟道因缘 | 第30-33页 |
| 一、修道历程 | 第30-31页 |
| 二、悟道因缘 | 第31-33页 |
| 第二节 住持交游与学识人品 | 第33-38页 |
| 一、住持交游 | 第33-35页 |
| 二、学识著作 | 第35-38页 |
| 第三章 "人人脚跟下本有此段大光明"的心性论 | 第38-55页 |
| 第一节 对传统"心性论"的继承与发挥 | 第38-44页 |
| 一、"心性论"的界定 | 第39-41页 |
| 二、对传统"心性论"的继承与发挥 | 第41-44页 |
| 第二节 "人人跟脚下本有此段大光明"的核心命题 | 第44-55页 |
| 一、"人人跟脚下本有此段大光明"命题的内涵 | 第45-51页 |
| 二、世界宗教文化背景下的"光明"问题 | 第51-55页 |
| 第四章 "转迷为悟"的工夫论 | 第55-91页 |
| 第一节 迷与悟 | 第55-62页 |
| 一、"妄想翳障"的自性遮蔽 | 第56-58页 |
| 二、"如暗得灯,如贫得宝"的觉悟状态 | 第58-62页 |
| 第二节 "念兹在兹,真参实究"的公案禅 | 第62-68页 |
| 一、关于"公案禅" | 第62-65页 |
| 二、"念兹在兹,真参实究"的参禅要求 | 第65-68页 |
| 第三节 "无事禅"批判与渐修履践 | 第68-75页 |
| 一、"无事禅"批判 | 第68-71页 |
| 二、在批判的基础上强调渐修与履践 | 第71-75页 |
| 第四节 "回光返照"思想 | 第75-91页 |
| 一、"回光返照"思想的经典背景 | 第76-79页 |
| 二、"回光返照"的内涵 | 第79-85页 |
| 三、"回光返照"思想所蕴含的哲学意义及生命智慧 | 第85-91页 |
| 第五章 "文字禅"思想与诠释实践 | 第91-140页 |
| 第一节 "文字禅"的语言世界 | 第91-101页 |
| 一、关于"文字禅"的定义 | 第92-94页 |
| 二、"文字禅"源流考 | 第94-97页 |
| 三、"文字禅"背后的禅宗语言哲学思想透视 | 第97-101页 |
| 第二节 "文字禅"思想与诠释方式 | 第101-122页 |
| 一、圆悟的"文字禅"思想 | 第102-111页 |
| 二、圆悟的"文字禅"诠释方式 | 第111-122页 |
| 第三节 "文字禅"诠释内容之分析 | 第122-140页 |
| 一、藉教说禅 | 第123-131页 |
| 二、历史考证 | 第131-135页 |
| 三、引诗论禅 | 第135-140页 |
| 第六章 圆悟禅学思想的历史影响 | 第140-151页 |
| 第一节 圆悟禅学与大慧"看话禅"和宏智"默照禅" | 第140-147页 |
| 一、圆悟禅学与大慧宗杲"看话禅" | 第140-143页 |
| 二、圆悟禅学与宏智"默照禅" | 第143-147页 |
| 第二节 圆悟禅学对后世"文字禅"的影响 | 第147-151页 |
| 一、对国内"文字禅"的影响 | 第147-149页 |
| 二、对日本禅文化及茶道的影响 | 第149-151页 |
| 结语 | 第151-153页 |
| 主要参考文献 | 第153-160页 |
| 附录一:圆悟克勤禅学思想研究文献综述 | 第160-166页 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 | 第166-167页 |
| 后记 | 第167-169页 |
