湘西苗族巫医治疗行为的民族志研究
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| (一) 选题缘由、研究意义及方法 | 第8-9页 |
| (二) 相关概念的界定 | 第9-10页 |
| 1、咒语 | 第9页 |
| 2、咒语治疗 | 第9页 |
| 3、整病 | 第9-10页 |
| (三) 文献综述 | 第10-15页 |
| 1、医药民俗研究 | 第10-11页 |
| 2、巫医研究 | 第11-13页 |
| (1) 巫医同源研究 | 第11页 |
| (2) 巫医研究 | 第11-13页 |
| 3、湘西苗族医药文化研究 | 第13-15页 |
| (1) 苗医史研究 | 第13-14页 |
| (2) 巫医研究 | 第14-15页 |
| 一、苗族巫医治疗行为民族志 | 第15-45页 |
| (一) 咒语能量的来源 | 第15-22页 |
| 1、咒语能量的师徒传承 | 第16-17页 |
| 2、供奉仙师来获取咒语能量 | 第17-19页 |
| 3、自我修炼来获取咒语能量 | 第19-20页 |
| 4、整治病人来获取咒语能量 | 第20-21页 |
| 5、供奉其他宗教神像来获取咒语能量 | 第21-22页 |
| (二) 咒语能量在整病过程中的表现 | 第22-35页 |
| 1、采药咒语,隐身藏身 | 第23-25页 |
| 2、咒语整病 | 第25-35页 |
| (1) 咒语整蛊法 | 第25-28页 |
| (2) 咒语治疗惊吓的方法 | 第28-30页 |
| (3) 化水咒语治疗法 | 第30-33页 |
| (4) 纯咒语治疗法 | 第33-35页 |
| (三) 巫医的其他治疗方式 | 第35-45页 |
| 1、仪式治疗 | 第35-39页 |
| (1) 招魂仪式治疗 | 第36-37页 |
| (2) 椎牛仪式治疗 | 第37-38页 |
| (3) 为患病死者进行仪式治疗 | 第38-39页 |
| 2、心理治疗实践 | 第39-43页 |
| (1) 安神治疗法 | 第39-40页 |
| (2) 情绪治疗法 | 第40-41页 |
| (3) 图像疗法 | 第41页 |
| (4) 互为焦虑治疗 | 第41-43页 |
| 3、本草药治疗 | 第43-45页 |
| 二、湘西巫医文化内涵 | 第45-52页 |
| (一) 巫医同源 | 第45页 |
| (二) 巫医文化与楚巫文化互动共存 | 第45-47页 |
| (三) 苗族巫医文化中的宗教信仰 | 第47-50页 |
| 1、巫医文化中的道教信仰 | 第47-48页 |
| 2、巫医文化中的官宦信仰 | 第48-50页 |
| (四) 生态文化 | 第50-52页 |
| 三、苗族巫医文化观 | 第52-58页 |
| (一) 二元对立观 | 第52-53页 |
| (二) 破二元对立观 | 第53-54页 |
| (三) 尊师敬祖观 | 第54-55页 |
| (四) 人观 | 第55-58页 |
| 1、生物主体 | 第55-56页 |
| 2、自我 | 第56-58页 |
| 四、当下湘西苗族巫医文化的处境 | 第58-64页 |
| (一) 在夹缝中生存的草医 | 第58-59页 |
| (二) 走向市场化的苗医巫文化 | 第59-64页 |
| 1、草医与西医结合的村级卫生室 | 第59-60页 |
| 2、努力挣扎的苗医诊所 | 第60-61页 |
| 3、以中医为依托的苗医医师 | 第61-62页 |
| 4、融入市场化的苗医院 | 第62-63页 |
| 5、西医对苗医巫文化的态度 | 第63-64页 |
| 五、结语 | 第64-65页 |
| 附图 | 第65-69页 |
| 参考文献 | 第69-71页 |
| 致谢 | 第71-72页 |
