| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 1 前言 | 第10-13页 |
| 1.1 选题依据 | 第10-12页 |
| 1.1.1 国家对民族传统文化发展的重视性 | 第10-11页 |
| 1.1.2 民族传统体育自身发展研究的重要性 | 第11页 |
| 1.1.3 研究的可行性 | 第11-12页 |
| 1.2 研究目的意义 | 第12-13页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第12页 |
| 1.2.2 现实意义 | 第12-13页 |
| 2 文献综述和相关概念界定 | 第13-19页 |
| 2.1 研究现状 | 第13-17页 |
| 2.1.1 国内研究现状 | 第13-16页 |
| 2.1.2 国外研究现状 | 第16-17页 |
| 2.2 相关概念解读 | 第17-19页 |
| 2.2.1 文化与体育文化 | 第17-18页 |
| 2.2.2 民族传统体育 | 第18页 |
| 2.2.3 民族传统体育文化 | 第18-19页 |
| 3 研究对象与方法 | 第19-20页 |
| 3.1 研究对象 | 第19页 |
| 3.2 研究方法 | 第19-20页 |
| 3.2.1 文献资料法 | 第19页 |
| 3.2.2 田野调查法 | 第19-20页 |
| 3.2.3 实地考察法 | 第20页 |
| 3.2.4 逻辑分析法 | 第20页 |
| 4 “（亻革）家人”踩亲舞传承与发展——枫香寨的个案研究 | 第20-47页 |
| 4.1 “（亻革）家人”的基本概况 | 第20-26页 |
| 4.1.1 “（亻革）家人”的历史溯源 | 第20-23页 |
| 4.1.2 “（亻革）家人”的人口分布 | 第23-24页 |
| 4.1.3 “（亻革）家人”的文化概况 | 第24-26页 |
| 4.2 枫香寨“（亻革）家人”踩亲舞个案调查研究 | 第26-39页 |
| 4.2.1 枫香寨地区的基本概况 | 第26-28页 |
| 4.2.2 踩亲舞的表现形式 | 第28-29页 |
| 4.2.3 踩青舞的动作结构 | 第29-30页 |
| 4.2.4 踩亲舞的文化形态 | 第30-32页 |
| 4.2.5 踩亲舞的起源 | 第32页 |
| 4.2.6 踩亲舞的历史发展 | 第32-36页 |
| 4.2.7 踩亲舞文化流变 | 第36-38页 |
| 4.2.8 踩亲舞文化流变的原因分析 | 第38-39页 |
| 4.3 枫香寨“（亻革）家人”踩亲舞文化特征与社会价值 | 第39-44页 |
| 4.3.1 “（亻革）家人”踩亲舞的文化特征 | 第39-41页 |
| 4.3.2 “（亻革）家人”踩亲舞的社会价值 | 第41-44页 |
| 4.4 “（亻革）家人”踩亲舞传承与发展面临困境的因素 | 第44-47页 |
| 4.4.1 政府及相关部门未将其纳入重点打造和发展对象 | 第44-45页 |
| 4.4.2 缺乏有效的宣传、推广,大众对踩亲舞文化较为陌生 | 第45-46页 |
| 4.4.3 文化主体民族文化认同感的缺失 | 第46页 |
| 4.4.4 “打工热”引起村镇人口的改变,导致传承主体出现断层 | 第46-47页 |
| 4.4.5 踩亲舞自身的弊端制约其发展 | 第47页 |
| 5 结论 | 第47-48页 |
| 6 “（亻革）家人”踩亲舞传承与发展路径的思考 | 第48-52页 |
| 6.1 运用大众传播媒介,扩大“（亻革）家人”传统文化影响力 | 第48页 |
| 6.2 把握发展新契机,打造具有民族特色体育旅游新名片 | 第48-49页 |
| 6.3 增强民族文化认同感,促进踩亲舞文化的`传承与发展 | 第49-50页 |
| 6.4 推动踩亲舞文化创新,增强吸引力 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 调研图片 | 第55-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
