中国近现代史视野下鲁迅宗教思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 绪言 | 第8-12页 |
| 一、研究背景及意义 | 第8-9页 |
| 二、研究现状 | 第9-10页 |
| 三、创新之处及研究方法 | 第10-12页 |
| 第一章 鲁迅对宗教现象的早期理解 | 第12-23页 |
| 一、论宗教的起源 | 第12-16页 |
| （一）宗教是对“无限绝对之至上者”的追求 | 第12-15页 |
| （二）神话“为宗教之萌芽” | 第15-16页 |
| 二、论宗教的社会功能 | 第16-19页 |
| （一）宗教改革对社会整体具有重大的推动作用 | 第16-18页 |
| （二）宗法性传统宗教是“文化本根” | 第18-19页 |
| 三、论宗教的文化功能 | 第19-23页 |
| （一）宗教与科学“可以调和” | 第19-20页 |
| （二）不了解西方神话则无法研究其文学艺术 | 第20-23页 |
| 第二章 鲁迅对具体宗教的现实批判 | 第23-37页 |
| 一、论宗法性宗教 | 第23-26页 |
| （一）“儒教”是权势者的“敲门砖” | 第23-25页 |
| （二）孔教“己经死亡，永不会复活了” | 第25-26页 |
| 二、论道教 | 第26-30页 |
| （一）道家思想的主要作用是驯服人心 | 第26-28页 |
| （二）“中国的根底全在道教” | 第28-30页 |
| 三、论佛教 | 第30-32页 |
| （一）“释迦牟尼真是大哲” | 第30-31页 |
| （二）小乘“艰苦”，大乘“渺茫” | 第31-32页 |
| 四、论基督教 | 第32-37页 |
| （一）没有撒旦便没有“人”的诞生 | 第32-34页 |
| （二）“我也一个都不宽恕” | 第34-37页 |
| 第三章 鲁迅宗教思想的逻辑进程 | 第37-51页 |
| 一、宗教与立人 | 第37-43页 |
| （一）传统文化的目标是培养“奴隶” | 第37-40页 |
| （二）要在世界民族中争得一席之地，首要是“立人” | 第40-43页 |
| 二、宗教与立国 | 第43-51页 |
| （一）国人若立，“人国”必至 | 第43-45页 |
| （二）“精神界之战士安在” | 第45-48页 |
| （三）宗教救国“仅止于高妙的幻想” | 第48-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第56页 |
