论台湾的“中国抒情传统”研究
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 绪论 | 第12-17页 |
| 一、发展阶段概述 | 第12-14页 |
| 二、大陆对台湾“抒情传统”论说研究现状 | 第14-16页 |
| 1、对个人的论说的介绍与评论 | 第14页 |
| 2、对台湾某几位学者的重点介绍 | 第14-16页 |
| 三、研究意义 | 第16-17页 |
| 第一章 台湾抒情传统热点的形成 | 第17-26页 |
| 第一节 主观动因:召唤与冲动的冲撞 | 第17-21页 |
| 一、学缘:承接高友工的学术脉络 | 第17-19页 |
| 二、寻求文化认同的责任感 | 第19-20页 |
| 三、挑战五四传统研究方式的冲动 | 第20-21页 |
| 第二节 客观动因:精神与时代之相逢 | 第21-26页 |
| 一、中西交流的背景与挑战 | 第21-23页 |
| 二、台湾重视传统文化的大背景 | 第23-25页 |
| 三、理论自身强大的阐释力 | 第25-26页 |
| 第二章 台湾“中国抒情传统”理论的建构 | 第26-45页 |
| 第一节 考据源头之辩 | 第26-34页 |
| 一、“诗”与“兴”的二重奏《诗经》 | 第26-29页 |
| 二、“抒情自我”的展演——《离骚》 | 第29-32页 |
| 三、“物色”与“缘情”的启引——《古诗十九首》 | 第32-34页 |
| 第二节 台湾“中国抒情传统”的体系构建 | 第34-45页 |
| 一、发生学的演绎者——张淑香 | 第35-37页 |
| 二、“感物”的开拓者——郑毓瑜 | 第37-40页 |
| 三、“抒情传统”的反叛者——龚鹏程与颜昆阳 | 第40-45页 |
| 第三章 以今视昔:抒情传统的成效剖视 | 第45-52页 |
| 第一节 古典文学的现代阐释路径 | 第45-47页 |
| 一、以理论关照文本的实践 | 第45-46页 |
| 二、以文本扩充理论的省思 | 第46-47页 |
| 第二节 抒情传统的内向关注导引 | 第47-49页 |
| 一、内部建构的理论生产 | 第47-49页 |
| 二、内化精神的重新审视 | 第49页 |
| 第三节 研究视野的扩张 | 第49-52页 |
| 一、文艺史的历时勾勒 | 第50-51页 |
| 二、古典与现代的对接 | 第51-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
