摘要 | 第4-5页 |
ABSTRACT | 第5-6页 |
第一章 绪论 | 第10-18页 |
1.1 研究背景 | 第10-12页 |
1.2 研究意义 | 第12-13页 |
1.2.1 理论意义 | 第12页 |
1.2.2 现实意义 | 第12-13页 |
1.3 相关研究综述 | 第13-16页 |
1.3.1 关于文化传播的相关研究 | 第13页 |
1.3.2 关于非物质文化遗产传播的相关研究 | 第13-14页 |
1.3.3 关于新媒体环境下我国少数民族文化传播的相关研究 | 第14-15页 |
1.3.4 关于依饭节及其传播的相关研究 | 第15-16页 |
1.4 研究方法与思路 | 第16-18页 |
1.4.1 研究方法 | 第16-17页 |
1.4.2 研究思路 | 第17-18页 |
第二章 依饭节在人际间的传播现状 | 第18-24页 |
2.1 依饭节在人际间的一对一传播 | 第18-20页 |
2.2 依饭节在人际间的一对多传播 | 第20-24页 |
2.2.1 依饭节祭祀仪式 | 第20-22页 |
2.2.2 依饭节传习基地培训 | 第22-24页 |
第三章 依饭节在各现代媒介中的传播现状 | 第24-39页 |
3.1 依饭节的纸媒传播 | 第24-27页 |
3.1.1 书籍 | 第24页 |
3.1.2 报纸 | 第24-26页 |
3.1.3 依饭节的纸媒传播现状小结 | 第26-27页 |
3.2 依饭节的博物馆传播 | 第27-30页 |
3.3 依饭节的户外LED传播 | 第30-31页 |
3.4 依饭节的影像传播 | 第31-32页 |
3.5 依饭节的网络传播 | 第32-39页 |
3.5.1 依饭节在网站中的传播 | 第32-34页 |
3.5.2 依饭节在微信公众平台中的传播 | 第34-35页 |
3.5.3 依饭节在微博中的传播 | 第35-37页 |
3.5.4 依饭节的网络传播现状小结 | 第37-39页 |
第四章 依饭节传播渠道存在的问题 | 第39-44页 |
4.1 依饭节在人际间传播存在的问题 | 第39-40页 |
4.1.1 传承人老龄化 | 第39页 |
4.1.2 传播范围较小 | 第39-40页 |
4.1.3 传播过程具有不可复制性 | 第40页 |
4.2 依饭节在现代媒介中传播存在的问题 | 第40-44页 |
4.2.1 未能很好利用现代媒介技术对依饭节进行记录和保存 | 第40-41页 |
4.2.2 呈现形式单一,与互联网接轨程度低 | 第41-42页 |
4.2.3 信息发布数量较少,更新频率低 | 第42页 |
4.2.4 传播内容不够丰富,报道缺乏深度和广度 | 第42-43页 |
4.2.5 传播平台功能不够完善 | 第43-44页 |
第五章 依饭节的传播渠道优化策略 | 第44-55页 |
5.1 重视民间传播 | 第44-46页 |
5.1.1 坚持培养民间大众对依饭节的保护意识 | 第44-45页 |
5.1.2 鼓励并支持保护依饭节的民间团体的成立 | 第45页 |
5.1.3 对依饭节传播的“传者”与“受者”进行更多的关注与保护 | 第45-46页 |
5.2 走进校园 | 第46-47页 |
5.2.1 介绍性传播 | 第46页 |
5.2.2 技能性传播 | 第46-47页 |
5.3 善于利用新媒体平台 | 第47-51页 |
5.3.1 利用数字化技术对依饭节进行记录与保护 | 第47-48页 |
5.3.2 建立新媒体动态博物馆 | 第48页 |
5.3.3 重视社交媒体平台上的传播 | 第48-49页 |
5.3.4 建立仫佬族非物质文化遗产的独立网站 | 第49-50页 |
5.3.5 积极开发非物质文化遗产传播新媒体产业链 | 第50页 |
5.3.6 线上线下相互合作、通力配合 | 第50-51页 |
5.4 借助传统媒体力量 | 第51-53页 |
5.4.1 端本正源,弄清传播的真正目的 | 第51页 |
5.4.2 优化配置,合理利用资源 | 第51-52页 |
5.4.3 重视受众需求,优化传播内容 | 第52页 |
5.4.4 录制多样化影像资料 | 第52-53页 |
5.4.5 与新媒体进行有机结合 | 第53页 |
5.5 适当产业化 | 第53-55页 |
结语 | 第55-56页 |
参考文献 | 第56-59页 |
附录 | 第59-64页 |
致谢 | 第64-65页 |
攻读学位期间发表论文情况 | 第65页 |