| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 绪论 | 第6-9页 |
| 一、研究背景及意义 | 第6页 |
| 二、国内外研究现状 | 第6-9页 |
| 第一章 祭孔乐舞的形成与发展 | 第9-15页 |
| 第一节 隋之前的祭孔乐舞 | 第9-12页 |
| 一、祭孔活动的起源 | 第9-10页 |
| 二、祭孔乐舞的产生 | 第10-11页 |
| 三、祭孔乐舞在隋朝之前的发展 | 第11-12页 |
| 第二节 隋至清的祭孔乐舞 | 第12-15页 |
| 一、专题祭孔乐舞的出现 | 第12页 |
| 二、专题祭孔乐舞在隋之后的发展 | 第12-15页 |
| 第二章 隋朝专题祭孔乐舞产生的渊源 | 第15-20页 |
| 第一节 国家一统是隋朝专题祭孔乐舞产生的重要前提 | 第15-17页 |
| 一、民族文化 | 第15-16页 |
| 二、民意基础 | 第16页 |
| 三、政治时局 | 第16-17页 |
| 第二节 兴礼作乐是隋朝专题祭孔乐舞确立的政治保障 | 第17-18页 |
| 一、隋文帝“兴礼作乐”的理念 | 第17页 |
| 二、隋文帝敢于摒弃旧制的制乐态度 | 第17-18页 |
| 第三节 尊孔与科举是隋朝专题祭孔乐舞发展的思想动力 | 第18-20页 |
| 一、儒家学说成为科举的应试教材 | 第18-19页 |
| 二、尊孔成为普遍的社会思潮 | 第19页 |
| 三、儒家思想被统治者视为维护自身统治的工具 | 第19-20页 |
| 第三章 隋朝专题祭孔乐舞的艺术特征 | 第20-30页 |
| 第一节 隋朝祭孔乐舞的乐 | 第20-24页 |
| 一、隋朝专题祭孔乐舞的定调 | 第20-22页 |
| 二、隋朝专题祭孔乐舞的乐器配置 | 第22-24页 |
| 第二节 隋朝祭孔乐舞的舞和礼制 | 第24-27页 |
| 第三节 隋朝祭孔乐舞的歌诗 | 第27-28页 |
| 第四节 隋朝祭孔乐舞的乐人 | 第28-30页 |
| 一、隋朝乐人制度的来源 | 第28-29页 |
| 二、隋朝乐人在祭孔乐舞中的作用 | 第29-30页 |
| 第四章 隋朝专题祭孔乐舞的价值和现实意义 | 第30-45页 |
| 第一节 隋朝专题祭孔乐舞的艺术价值 | 第30-34页 |
| 一、承前启后的礼乐发展成果 | 第30-31页 |
| 二、对统治者教化于民的助推作用 | 第31-32页 |
| 三、对后世祭孔乐舞的深远影响 | 第32-33页 |
| 四、传统文化的教育价值 | 第33-34页 |
| 第二节 古代祭孔乐舞礼乐观念的历史价值 | 第34-38页 |
| 一、古代祭孔乐舞的礼乐观念 | 第34-37页 |
| 二、祭孔乐舞礼乐观念的历史价值 | 第37-38页 |
| 第三节 祭孔乐舞的传承价值 | 第38-42页 |
| 一、祭孔乐舞传承的意义 | 第38-41页 |
| 二、祭孔乐舞的传承价值 | 第41-42页 |
| 第四节 祭孔乐舞在当代的文化价值和意义的再思考 | 第42-45页 |
| 一、传统道德的延续 | 第42-43页 |
| 二、当代精神文化的提升 | 第43页 |
| 三、保护与传承方式的思考 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第49-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |