| 中文摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACT | 第10-12页 |
| 绪论 | 第13-21页 |
| 一、文献综述 | 第13-19页 |
| 二、选题意义 | 第19-21页 |
| 第一章 戴震思想之形成及其治《易》历程 | 第21-28页 |
| 一、戴震思想的形成 | 第21-25页 |
| 二、治《易》历程及相关著作 | 第25-28页 |
| 第二章 经学思想概述 | 第28-35页 |
| 一、对汉、宋之学的理解与批判 | 第28-30页 |
| 二、“故训明则理义明”的治经原则 | 第30-32页 |
| 三、诸经义理之融贯——“咸成性为言” | 第32-35页 |
| 第三章 经学视野下的基本易学观 | 第35-42页 |
| 一、“周”、“易”之名义 | 第35-37页 |
| 二、《易》之成书 | 第37-39页 |
| 三、《易》乃“言性与天道”之书 | 第39-42页 |
| 第四章 易学视野下融通“道—善—性”的哲学体系建构 | 第42-58页 |
| 一、“道,言乎化之不已也” | 第42-46页 |
| (一) 一阴一阳之气化论 | 第43-44页 |
| (二) 形而上下的道器观 | 第44-46页 |
| 二、“善,言乎天下之大共也” | 第46-51页 |
| (一) 善乃天地之常 | 第47-49页 |
| (二) 善乃人性之则 | 第49-51页 |
| 三、“性,言乎成于人人之举凡自为” | 第51-58页 |
| (一) 本五行阴阳以成性 | 第52-53页 |
| (二) “理也者,性之德也” | 第53-58页 |
| 第五章 戴震易学与其哲学思想评论 | 第58-65页 |
| 一、易学与其哲学建构之理论反思 | 第58-62页 |
| (一) 易学阐释方法之反思 | 第58-60页 |
| (二) 哲学理论批判之反思 | 第60-62页 |
| 二、易学与其哲学建构之意义及影响 | 第62-65页 |
| (一) 易学思想对其哲学体系建构的作用 | 第62-63页 |
| (二) 戴震易学与哲学建构之理论影响 | 第63-65页 |
| 参考文献 | 第65-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第69页 |