| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-14页 |
| 1.1 研究背景和意义 | 第8-9页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第8页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第8-9页 |
| 1.2 研究综述 | 第9-12页 |
| 1.2.1 知行合一和致良知 | 第10-11页 |
| 1.2.2 乡约与社学 | 第11-12页 |
| 1.2.3 王阳明乡治思想研究总述 | 第12页 |
| 1.3 研究方法与创新之处 | 第12-14页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第12-13页 |
| 1.3.2 创新之处 | 第13-14页 |
| 第二章 王阳明乡治思想及实践的来源 | 第14-25页 |
| 2.1 家世背景和学术渊源 | 第14-17页 |
| 2.1.1 不事功名、以钻研儒学为己任的儒学世家 | 第14-15页 |
| 2.1.2 由任侠至辞章和由佛老至儒家圣贤的学术渊源 | 第15-17页 |
| 2.2 哲学思想基础 | 第17-20页 |
| 2.2.1 明明德为体，亲民为用的民本思想 | 第17-19页 |
| 2.2.2“致良知”道德践履哲学思想 | 第19-20页 |
| 2.3 传统乡治背景与现实困境 | 第20-25页 |
| 2.3.1 夏商至明代的乡治进程——“乡官”至“职役” | 第21-22页 |
| 2.3.2 明初乡村治理状况和赣南乡治困境 | 第22-25页 |
| 第三章 以乡约为中心的乡村自治组织建设思想和实践 | 第25-36页 |
| 3.1 乡约发展历程 | 第25-29页 |
| 3.1.1 从吕氏乡约至增损吕氏乡约 | 第25-27页 |
| 3.1.2《南赣乡约》 | 第27-29页 |
| 3.2 南赣乡约影响和特点 | 第29-33页 |
| 3.2.1 推行影响及成功原因 | 第29-31页 |
| 3.2.2 推行特点 | 第31-33页 |
| 3.3 南赣乡约的启示意义 | 第33-36页 |
| 3.3.1 乡村自治组织之于乡村管理的必要性 | 第33-34页 |
| 3.3.2 力量关系协调之于组织发展的意义 | 第34-36页 |
| 第四章 以社学为中心的乡村教化思想和实践 | 第36-47页 |
| 4.1 社学概况 | 第36-40页 |
| 4.1.1 中央政府的政策推动 | 第36-37页 |
| 4.1.2 地方官的启发与推动 | 第37-39页 |
| 4.1.3 社学之功能 | 第39-40页 |
| 4.2 王阳明社学思想及实践 | 第40-42页 |
| 4.2.1 社学推行之背景 | 第40-41页 |
| 4.2.2 社学推行之具体内容 | 第41-42页 |
| 4.3 王阳明社学之蕴涵 | 第42-47页 |
| 4.3.1“致良知”思想下的社学 | 第43页 |
| 4.3.2 儒家经典学习和习礼以实现教化 | 第43-45页 |
| 4.3.3 推行社学的启示：教育与教化 | 第45-47页 |
| 第五章 王阳明乡治思想和实践对后世的影响及启示 | 第47-57页 |
| 5.1 阳明后学之乡治思想及实践与近代乡村建设运动 | 第47-51页 |
| 5.1.1 阳明后学的继承和发展 | 第47-49页 |
| 5.1.2 近代乡村建设理论及实践 | 第49-51页 |
| 5.2 王阳明乡治思想和实践及对当今新农村建设的启迪及思考 | 第51-57页 |
| 5.2.1 古代乡长里老与现代乡村干部 | 第51-52页 |
| 5.2.2 古代乡约组织与现代乡村自治组织 | 第52-55页 |
| 5.2.3 古代乡治教化与现今乡村精神文明建设 | 第55-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 致谢 | 第62-63页 |
| 在学期间的研究成果及发表的学术论文 | 第63页 |
