| 中文摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第9-19页 |
| 1.1 研究背景和研究意义 | 第9-11页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第11-15页 |
| 1.3 基本思路与研究方法 | 第15-17页 |
| 1.4 创新尝试 | 第17-19页 |
| 2 先秦儒家修身观概述 | 第19-31页 |
| 2.1 先秦儒家修身观的内涵 | 第19-22页 |
| 2.1.1 修身的概念界定 | 第19-20页 |
| 2.1.2 先秦儒家修身观的基本内涵 | 第20-22页 |
| 2.2 先秦儒家修身观的主要内容 | 第22-25页 |
| 2.2.1 以“仁”为核心的道德原则 | 第22-23页 |
| 2.2.2 以“义礼”为准则的行为规范 | 第23-24页 |
| 2.2.3 以“中和”为目标的践行之道 | 第24-25页 |
| 2.3 先秦儒家修身观的特征 | 第25-27页 |
| 2.3.1 善恶争辩的人性基础 | 第25-26页 |
| 2.3.2 诚意正心的理性自觉 | 第26-27页 |
| 2.3.3 修己安人的道德倾向 | 第27页 |
| 2.3.4 内圣外王的价值崇尚 | 第27页 |
| 2.4 对先秦儒家修身观的评析 | 第27-31页 |
| 2.4.1 先秦儒家修身观养成了中华民族的道德传统和精神境界 | 第27-28页 |
| 2.4.2 先秦儒家修身观具有鲜明的阶级性和时代性 | 第28-31页 |
| 3 当代大学生道德养成对先秦儒家修身观的价值诉求 | 第31-41页 |
| 3.1 当前大学生道德修养的总体状况 | 第31-32页 |
| 3.2 当前大学生道德修养存在的问题 | 第32-36页 |
| 3.2.1 心态较浮躁、精神上不和谐 | 第32-33页 |
| 3.2.2 基本道德修养缺失、他人意识弱化 | 第33-34页 |
| 3.2.3 道德知行分离、随波逐流 | 第34-36页 |
| 3.3 当代大学生道德养成对先秦儒家修身观的价值诉求 | 第36-41页 |
| 3.3.1 在“互联网+”世界大学生道德养成的客观需要 | 第36页 |
| 3.3.2 大学生道德养成路径优化的个性选择 | 第36-38页 |
| 3.3.3 大学生道德养成与提升幸福感的营养补品 | 第38页 |
| 3.3.4 大学生生发君子意识与形成个人信仰的汲取 | 第38-39页 |
| 3.3.5 大学生道德养成与追求真善美的本性回归 | 第39-41页 |
| 4 先秦儒家修身观对当代大学生道德养成的启示 | 第41-53页 |
| 4.1 先秦儒家修身观对当代大学生心性修养的启示 | 第41-44页 |
| 4.1.1 注重存心养性消除大学生浮躁心态 | 第41-43页 |
| 4.1.2 信守重义轻利提升大学生精神境界 | 第43-44页 |
| 4.2 先秦儒家修身观对当代大学生道德修养提升的启示 | 第44-49页 |
| 4.2.1 反求诸己与大学生反思自我意识的养成 | 第44-45页 |
| 4.2.2 推己及人与大学生利他和团队精神的培养 | 第45-47页 |
| 4.2.3 克己复礼与大学生道德规范内化的形成 | 第47-49页 |
| 4.3 先秦儒家修身观对当代大学生道德知行统一的启示 | 第49-53页 |
| 4.3.1 积极格物致知提高大学生道德认知能力 | 第49-51页 |
| 4.3.2 坚持慎独践履持续强化大学生道德意志 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 在校期间研究成果 | 第57-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
