| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 导论 | 第11-25页 |
| 1.1 选题缘起及研究意义 | 第11-13页 |
| 1.1.1 选题缘起 | 第11-12页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.2 文献综述 | 第13-17页 |
| 1.2.1 西方宗教社会学研究的经典理论 | 第13页 |
| 1.2.2 社会关系网络理论研究 | 第13-15页 |
| 1.2.3 乡土社会相关研究 | 第15-16页 |
| 1.2.4 国内关于农村基督教信仰及其对社会关系影响的相关研究 | 第16-17页 |
| 1.3 概念界定及研究框架 | 第17-19页 |
| 1.3.1 概念界定 | 第18页 |
| 1.3.2 研究框架 | 第18-19页 |
| 1.4 理论视角与研究方法 | 第19-22页 |
| 1.4.1 理论视角——日常生活实践中的社会关系及网络 | 第19-20页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第20-22页 |
| 1.5 样本选取与资料来源 | 第22-23页 |
| 1.6 研究创新与研究不足 | 第23-25页 |
| 第2章 S村庄及基督教信仰情况简介 | 第25-29页 |
| 2.1 S村背景概况 | 第25-26页 |
| 2.2 S村村庄人情生活 | 第26页 |
| 2.3 S村基督教的传入及现状 | 第26-29页 |
| 2.3.1 基督教信仰的历史渊源 | 第27页 |
| 2.3.2 基督教信仰的现状考察 | 第27-29页 |
| 第3章 神人关系：农村基督徒社会关系建构的基础 | 第29-38页 |
| 3.1 基督信仰中的神 | 第29-31页 |
| 3.1.1 神的意义 | 第29-30页 |
| 3.1.2 神的属性 | 第30-31页 |
| 3.2 神与人——耶稣与信徒 | 第31-34页 |
| 3.2.1 创造与被创造 | 第31-32页 |
| 3.2.2 救赎与被救赎 | 第32-33页 |
| 3.2.3 拣选与追随 | 第33-34页 |
| 3.3 神人关系的日常表现仪式 | 第34-36页 |
| 3.3.1 唱诗歌 | 第34-35页 |
| 3.3.2 读经 | 第35页 |
| 3.3.3 祷告 | 第35-36页 |
| 3.4 小结：神人关系的乡土社会建构 | 第36-38页 |
| 第4章 世俗社会关系：基督教信仰的日常体现 | 第38-52页 |
| 4.1 亲密关系：夫妻关系 | 第38-42页 |
| 4.1.1 夫妻关系的教义伦理 | 第38-39页 |
| 4.1.2 农村基督徒的夫妻关系 | 第39-42页 |
| 4.1.3 亲密关系小结 | 第42页 |
| 4.2 家庭关系：亲子关系、婆媳关系 | 第42-46页 |
| 4.2.1 家庭关系的教义伦理 | 第42-43页 |
| 4.2.2 农村基督徒的家庭关系 | 第43-46页 |
| 4.3 乡土社会关系 | 第46-49页 |
| 4.3.1 乡土社会关系的教义伦理 | 第46-47页 |
| 4.3.2 农村基督徒的乡土社会关系 | 第47-49页 |
| 4.4 教友关系：信徒与信徒的关系 | 第49-52页 |
| 4.4.1 信徒与信徒关系的教义伦理 | 第49页 |
| 4.4.2 信徒与信徒的关系 | 第49-52页 |
| 第5章 亲缘、地缘、信缘：农村基督徒的社会关系重构 | 第52-58页 |
| 5.1 社会关系的量 | 第52-53页 |
| 5.1.1 亲缘关系：远亲的疏远 | 第52-53页 |
| 5.1.2 地缘关系：交往频率的下降 | 第53页 |
| 5.1.3 信缘关系：新关系的产生 | 第53页 |
| 5.2 社会关系的质 | 第53-55页 |
| 5.2.1 关系的和谐——信仰因素正面作用的发挥 | 第53-55页 |
| 5.2.2 社会支持——信仰关系的特殊精神支持 | 第55页 |
| 5.3 社会关系的结构 | 第55-58页 |
| 5.3.1 社会关系的结构构成——传统关系的再整合 | 第55-56页 |
| 5.3.2 多样性与分布——信缘关系的加入与地缘的突破 | 第56-58页 |
| 第6章 总结与讨论 | 第58-61页 |
| 6.1 总结 | 第58-59页 |
| 6.2 讨论 | 第59-61页 |
| 6.2.1 日常生活中对农村基督徒人际关系模式的认识 | 第59页 |
| 6.2.2 市场化趋势中基督信仰对社会关系的影响 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 致谢 | 第65-66页 |
| 附录 | 第66-68页 |
| 附件 | 第68页 |
