慧能禅学的内在超越性研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-20页 |
| 一、选题缘由 | 第8-9页 |
| 二、文献综述 | 第9-17页 |
| （一）外文研究成果综述 | 第9-12页 |
| （二）国内研究成果综述 | 第12-17页 |
| 三、创新之处 | 第17页 |
| 四、研究思路及方法 | 第17-20页 |
| （一）研究思路 | 第17-18页 |
| （二）研究方法 | 第18-20页 |
| 第一章 慧能的禅学思想 | 第20-42页 |
| 一、慧能之前的禅学 | 第20-27页 |
| （一）禅学之源 | 第20-21页 |
| （二）达磨之前的中国禅学 | 第21-23页 |
| （三）达磨到弘忍的禅学 | 第23-27页 |
| 二、慧能的禅学思想 | 第27-38页 |
| （一）仁者心动 | 第27-29页 |
| （二）明心见性 | 第29-31页 |
| （三）三无学说 | 第31-33页 |
| （四）三自皈依 | 第33-35页 |
| （五）定慧等学 | 第35-38页 |
| 三、慧能禅学的新发展 | 第38-42页 |
| 第二章 内在超越性 | 第42-54页 |
| 一、“内在超越性”的提出 | 第42-46页 |
| 二、“内在超越性”的诠释 | 第46-51页 |
| 三、“内在超越性”的特征 | 第51-54页 |
| 第三章 慧能禅学的内在超越性 | 第54-85页 |
| 一、慧能禅学内在超越性的论证 | 第55-60页 |
| （一）众生皆有佛性 | 第55-57页 |
| （二）自然主义的心性论 | 第57-58页 |
| （三）顿悟的法门 | 第58-60页 |
| 二、慧能禅学内在超越性的内容 | 第60-78页 |
| （一）众生即是佛 | 第60-63页 |
| （二）无明即智慧 | 第63-64页 |
| （三）烦恼即菩提 | 第64-67页 |
| （四）在家即出家 | 第67-70页 |
| （五）入世即出世 | 第70-73页 |
| （六）娑婆即极乐 | 第73-75页 |
| （七）生死即涅槃 | 第75-78页 |
| 三、慧能禅学内在超越性的独特性 | 第78-85页 |
| （一）不立文字 | 第78-80页 |
| （二）行住坐卧皆是道场 | 第80-82页 |
| （三）平民化倾向 | 第82-85页 |
| 第四章 对慧能禅学内在超越性的批判 | 第85-93页 |
| 一、对“内在超越性”的反思 | 第85-87页 |
| 二、对“内在超越性”的补救 | 第87-89页 |
| 三、以“超越”之态行“内在”之事 | 第89-93页 |
| 结语 | 第93-94页 |
| 参考文献 | 第94-99页 |
| 学术经历及论文撰写 | 第99-100页 |
| 致谢 | 第100-101页 |
