| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第9-18页 |
| 第一章 中国人类学史中的汉人宗族研究概说 | 第18-24页 |
| 第一节 汉人宗族研究兴起的背景 | 第18-20页 |
| 一、时代背景 | 第18-19页 |
| 二、学术背景 | 第19-20页 |
| 第二节 人类学、社会学研究范式下的汉人宗族研究 | 第20-22页 |
| 一、社会事实范式（结构功能学派） | 第20-21页 |
| 二、历史过程论范式下的汉人宗族研究 | 第21-22页 |
| 第三节 汉人宗族研究的特点及其发展趋势 | 第22-24页 |
| 一、从“异文化”到本土文化 | 第22页 |
| 二、西方理论支配 | 第22-24页 |
| 第二章 葛学溥的汉人宗族研究 | 第24-29页 |
| 第一节 葛学溥的汉人宗族研究的背景 | 第24-25页 |
| 一、时代背景 | 第24-25页 |
| 二、功能学派初期下的汉人宗族研究 | 第25页 |
| 第二节 葛学溥的主要思想及其著作 | 第25-29页 |
| 一、家族主义 | 第25-26页 |
| 二、家族类型说 | 第26页 |
| 三、汉人宗族研究的开山之作——《华南的乡村生活》 | 第26-29页 |
| 第三章 林耀华的汉人宗族研究 | 第29-39页 |
| 第一节 社会学、人类学中国化与林耀华的汉人宗族研究 | 第29-32页 |
| 一、社会学、人类学的传入对汉人宗族研究的影响 | 第29-30页 |
| 二、功能主义学派下的汉人宗族研究 | 第30页 |
| 三、林耀华汉人宗族研究的理论来源及其对汉人宗族的探索 | 第30-32页 |
| 第二节 林耀华汉人研究的主要著作及学术影响 | 第32-37页 |
| 一、林耀华汉人宗族研究的学术背景 | 第32-33页 |
| 二、宗族研究的出发点——拜祖 | 第33-34页 |
| 三、《义序的宗族研究》 | 第34-36页 |
| 四、人类学与社会学的结合——《金翼：中国家族制度的社会学研究》 | 第36-37页 |
| 第三节 林耀华汉人宗族研究的主要思想 | 第37-39页 |
| 一、从“亲属关系”到“宗族制度” | 第37页 |
| 二、平衡论 | 第37-38页 |
| 三、本土研究的初尝试 | 第38-39页 |
| 第四章 弗里德曼的汉人宗族研究 | 第39-45页 |
| 第一节 弗里德曼汉人宗族理论提出的背景 | 第39-41页 |
| 一、时代背景 | 第39-40页 |
| 二、“非洲学”范式对比下的汉人宗族研究 | 第40-41页 |
| 第二节 弗里德曼的汉人宗族研究的主要理论 | 第41-45页 |
| 一、边陲社会论 | 第41页 |
| 二、非对称性的宗族分支结构模型 | 第41-42页 |
| 三、宗族与国家关系 | 第42-45页 |
| 第五章 从三位学者的研究看汉人宗族研究的特质 | 第45-51页 |
| 第一节、三位学者汉人宗族研究的理论接续 | 第45-51页 |
| 一、一致的写作模式 | 第45-46页 |
| 二、家族—亲属制度—国家 | 第46-47页 |
| 三、功能主义的理论指引 | 第47-49页 |
| 四、主位与客位研究——异文化与本文化研究 | 第49-51页 |
| 第六章 汉人宗族研究的未来——他者眼光与反思人类学相结合 | 第51-54页 |
| 第一节 他者眼光与回归本土化研究 | 第51-52页 |
| 第二节 汉人宗族研究的复兴 | 第52-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-65页 |
| 致谢 | 第65页 |
