| 摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 一、选题缘由 | 第10页 |
| 二、学术史梳理及研究动态 | 第10-12页 |
| （一） “风骚”传统与词的创作关系 | 第10-11页 |
| （二） “风骚”传统与词学思想的关系 | 第11-12页 |
| （三） “风骚”传统与词体体性的关系 | 第12页 |
| 三、研究方法及思路 | 第12-14页 |
| 第一章 “风骚”精神的诗学内涵 | 第14-21页 |
| 一、 “风骚”之义及其演变过程 | 第14-15页 |
| 二、 “风骚”精神的艺术特征 | 第15-18页 |
| （一） “比兴”艺术手法 | 第15-16页 |
| （二） “风”的现实忧患情感 | 第16-17页 |
| （三） “骚”的浪漫忧怨情怀 | 第17-18页 |
| 三、 “风骚”传统在中国诗学史上的地位 | 第18-21页 |
| 第二章 “风骚”精神与词学的经学批评 ——以张惠言为例 | 第21-31页 |
| 一、 “风骚”精神与张惠言的词体观 | 第21-23页 |
| （一） “风骚”与 “意内言外” | 第21-22页 |
| （二） “风骚”与 “推尊词体” | 第22-23页 |
| 二、 “风骚”精神与张惠言的词法观 | 第23-26页 |
| （一） “风骚”与 “以经治词”的论词方法 | 第23-25页 |
| （二） “风骚”与 “比兴寄托”的作词手法 | 第25-26页 |
| 三、 “风骚”与张惠言的词学批评观 | 第26-28页 |
| （一） “风骚”与 “雅正” | 第26-27页 |
| （二） “风骚”与 “深美闳约” | 第27-28页 |
| 四、张惠言重塑词学经典观的价值和意义 | 第28-31页 |
| （一）推动了常州词派学人词的发展 | 第28-29页 |
| （二）开创了词学新时代 | 第29-31页 |
| 第三章 “风骚”精神与词学的诗学批评 ——以陈廷焯为例 | 第31-40页 |
| 一、根柢于《风》《骚》：陈廷焯的词体观 | 第31-32页 |
| 二、涵咏于温、韦：汲取风骚精神的词史观 | 第32-35页 |
| （一）以温、韦为正宗的唐、五代时期词坛 | 第33页 |
| （二）不悖于温、韦的宋代词坛 | 第33-34页 |
| （三）振兴温、韦之风的清中后期词坛 | 第34-35页 |
| 三、践行 “风骚”文学精神的词学批评标准 | 第35-38页 |
| （一）风骚之义与陈廷焯对词心的诠释 | 第35-36页 |
| （二）风骚之义与陈廷焯对词法的诠释 | 第36-37页 |
| （三）风骚之义与陈廷焯对词品的诠释 | 第37-38页 |
| 四、陈廷焯词学观的价值和意义 | 第38-40页 |
| （一）总结和完善了常州词派理论 | 第38-39页 |
| （二）深化了中国传统诗学理论 | 第39-40页 |
| 第四章 “风骚”精神与词学的美学批评 ——以郑文焯为例 | 第40-55页 |
| 一、 “风骚”精神与郑文焯词的主题 | 第40-45页 |
| （一）隐逸情怀的山水慰藉 | 第40-42页 |
| （二）飘零思归的故土情结 | 第42-43页 |
| （三）国变经历的哀时之叹 | 第43-45页 |
| 二、 “风骚”精神与郑文焯的 “骚雅”词学观 | 第45-55页 |
| （一） “直寻”：赋比兴新解 | 第45-51页 |
| （二） “清空”：骚雅的风格形态 | 第51-55页 |
| 第五章 “风骚”精神与词学的艺术批评 ——以况周颐为例 | 第55-67页 |
| 一、 “风雅弁髦”时代体验与况周颐的 “词心”说 | 第55-57页 |
| 二、 “和雅温文”与况周颐的词家 “襟抱”观 | 第57-60页 |
| 三、 “风骚之遗则”与况周颐的 “词格”说 | 第60-67页 |
| 结语 | 第67-70页 |
| 主要参考文献 | 第70-75页 |
| 后记 | 第75-76页 |
| 附：本人在读期间发表科研论文情况一览表 | 第76页 |
