中文摘要 | 第3-5页 |
Abstract | 第5-7页 |
引言 | 第10-27页 |
一、研究缘由 | 第10-12页 |
(一) 晋南花馍蕴藏深厚的民俗文化 | 第10-11页 |
(二) 儿童是民俗文化传承与创新的主体 | 第11-12页 |
二、研究意义 | 第12页 |
(一) 理论意义 | 第12页 |
(二) 实践意义 | 第12页 |
三、研究目的 | 第12-13页 |
(一) 为更好的保护与传承作为非物质文化遗产的晋南花馍提出建议 | 第12-13页 |
(二) 倡导以尊重儿童为原则的教育方式 | 第13页 |
四、文献综述 | 第13-21页 |
(一) 关于花馍的研究 | 第13-15页 |
(二) 关于民俗文化教育价值的研究 | 第15-19页 |
(三) 关于儿童天性的研究 | 第19-21页 |
(四) 对已有研究的评述 | 第21页 |
五、核心概念的界定 | 第21-22页 |
(一) 晋南 | 第21页 |
(二) 花馍 | 第21-22页 |
(三) 民俗文化 | 第22页 |
(四) 教育价值 | 第22页 |
(五) 儿童 | 第22页 |
六、研究思路和方法 | 第22-23页 |
(一) 研究思路 | 第22-23页 |
(二) 研究方法 | 第23页 |
七、理论基础 | 第23-27页 |
(一) 维果茨基的文化一历史发展理论 | 第23-24页 |
(二) 民俗符号论 | 第24-25页 |
(三) 文化自觉与文化认同理论 | 第25-27页 |
第1章 晋南花馍概况 | 第27-36页 |
一、晋南花馍的生存环境概况——以勃香村为例 | 第27-29页 |
(一) 勃香村的自然环境 | 第27页 |
(二) 勃香村的社会环境 | 第27-29页 |
二、晋南花馍的发展概况 | 第29-31页 |
(一) 晋南花馍的起源与发展历程 | 第29-30页 |
(二) 晋南花馍的生存现状 | 第30-31页 |
二、晋南花馍的造型特点、制作工艺及其文化内涵 | 第31-36页 |
(一) 晋南花馍的造型特点 | 第31-32页 |
(二) 晋南花馍的制作工艺 | 第32页 |
(三) 晋南花馍的文化内涵 | 第32-36页 |
第2章 人生礼仪中的晋南花馍——儿童社会化的见证者 | 第36-43页 |
一、诞生礼中的花馍——对新生命的礼赞 | 第37-40页 |
(一) 求子花馍——家人祈愿早生贵子 | 第37-38页 |
(二) 报喜花馍——家人庆贺瓜熟蒂落 | 第38页 |
(三) 满月花馍——个体顺利开启人生旅程 | 第38-39页 |
(四) 周岁花馍——个体正式成为社会成员 | 第39-40页 |
二、婚姻礼中的花馍——儿童性别意识的萌芽 | 第40-41页 |
三、祝寿礼中的花馍——儿童尊老敬老观念的养成 | 第41页 |
四、丧葬礼中的花馍——儿童关怀生命的伊始 | 第41-43页 |
第3章 岁时节日中的晋南花馍与儿童——儿童价值观念形成的指引者 | 第43-46页 |
一、春节中的花馍——儿童对隆重庄严的节日氛围的初体验 | 第43-44页 |
二、清明节的花馍——让儿童思亲祭祖并感知春回大地 | 第44页 |
三、中元节的花馍——言传身教教儿懂得感恩 | 第44-46页 |
第4章 晋南花馍对儿童的教育机制以及影响 | 第46-54页 |
一、晋南花馍对儿童的教育机制 | 第46-49页 |
(一) 熏陶机制——晋南花馍民俗活动环境的熏陶 | 第46页 |
(二) 传承机制——血缘关系为主的花馍技艺传授 | 第46-47页 |
(三) 维护机制——花馍对情感交流纽带的维护 | 第47-49页 |
(四) 接受机制——儿童对花馍文化的主动吸纳 | 第49页 |
二、晋南花馍对儿童成长的影响 | 第49-54页 |
(一) 能够促教化助人伦的花馍——帮助儿童提高道德修养 | 第49-51页 |
(二) 凝聚天人合一思想的花馍——促进儿童形成科学自然观 | 第51页 |
(三) 造型彰显和谐之美的花馍——激发儿童创造美的兴趣 | 第51-52页 |
(四) 花馍极具地域特色——提高儿童文化认同意识 | 第52-54页 |
第5章 对晋南花馍教育价值的反思与启示 | 第54-56页 |
一、辩证的看待晋南花馍,剔除晋南花馍中不合时宜的思想 | 第54页 |
二、实现晋南花馍教育价值的途径 | 第54-56页 |
(一) 以尊重儿童为前提进行民俗文化教育 | 第54-55页 |
(二) 营造尊重优秀民俗文化的环境 | 第55-56页 |
注释 | 第56-58页 |
参考文献 | 第58-61页 |
读研期间发表的论文 | 第61-62页 |
后记 | 第62-63页 |