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理性·自我·利己—安·兰德伦理思想研究

摘要第1-7页
Abstract第7-14页
导论:为何是安?兰德?第14-47页
 一、研究缘起与意义第14-17页
 二、研究现状第17-40页
  (一)总体研究第18-26页
  (二)伦理思想研究第26-39页
  (三)总结:伦理思想研究的不足与局限第39-40页
 三、研究思路与内容第40-43页
  (一)研究思路第41页
  (二)研究内容第41-43页
 四、研究方法与可能的创新之处第43-47页
  (一)研究方法第43-44页
  (二)可能的创新之处第44-47页
第一章 安?兰德伦理思想的文化渊源、哲学基础与基本特征第47-88页
 第一节 文化渊源第47-64页
  一、犹太文化第47-53页
  二、俄国-苏联文化第53-58页
  三、美国文化第58-64页
 第二节 哲学基础第64-78页
  一、尼采第64-69页
  二、亚里士多德第69-74页
  三、客观主义哲学第74-78页
 第三节 基本特征第78-88页
  一、理性主义第78-81页
  二、自我主义第81-85页
  三、利己主义第85-88页
第二章 自我论第88-130页
 第一节 生命观第88-102页
  一、生命与理性第88-91页
  二、生命与价值第91-94页
  三、生命与生存第94-97页
  四、生命与死亡第97-102页
 第二节 价值论第102-113页
  一、何为价值论?第102-106页
  二、价值与美德第106-111页
  三、价值的客观性与绝对性第111-113页
 第三节 幸福论第113-130页
  一、理性主义幸福论第114-117页
  二、利己主义幸福论第117-122页
  三、物质主义幸福论第122-125页
  四、快乐主义幸福论第125-130页
第三章 自我与他者第130-167页
 第一节 友爱论第130-146页
  一、友爱的基础:自爱第130-134页
  二、友爱的本质:另一个自我第134-140页
  三、友爱:责任与冲突第140-146页
 第二节 爱情观第146-155页
  一、爱的本质第146-149页
  二、爱是价值的体现第149-152页
  三、爱是自私的第152-155页
 第三节 女性观第155-167页
  一、性别第155-159页
  二、性第159-162页
  三、身份第162-167页
第四章 自我与乌托邦第167-219页
 第一节 政府论第167-179页
  一、为何需要政府?第168-173页
  二、政府的职能第173-177页
  三、对兰德政府论的评价第177-179页
 第二节 自由资本主义第179-201页
  一、什么是资本主义?第180-183页
  二、资本主义及其敌人第183-190页
  三、反资本主义的心态第190-193页
  四、资本主义与社会主义第193-197页
  五、新知识分子与自由至上资本主义第197-201页
 第三节 正义论第201-219页
  一、自由与平等第201-205页
  二、权利与公平第205-209页
  三、慈善与福利第209-219页
第五章 悖论与反讽——安?兰德伦理思想的合理性之思第219-271页
 第一节 理论之维:基本特征批判第219-241页
  一、理性及其限度第219-225页
  二、自我的局限性第225-232页
  三、利己与利他的二元对立第232-241页
 第二节 理想之悖:高尔特峡谷——意识形态还是乌托邦?第241-257页
  一、反乌托邦主义者第243-246页
  二、高尔特峡谷的乌托邦色彩第246-250页
  三、在乌托邦与意识形态之间第250-257页
 第三节 现实之讽:安?兰德及其伦理思想的接受与影响第257-271页
  一、兰德与客观主义运动第258-265页
  二、兰德与美国社会第265-268页
  三、哲学家的个人生活第268-271页
结论:安?兰德——单向度的“荒原狼”第271-274页
参考文献第274-284页
附录第284-285页
致谢第285-286页

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