| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-20页 |
| 导论 | 第20-37页 |
| 一、问题的由来 | 第20-25页 |
| 二、选题意义 | 第25-28页 |
| 三、研究现状 | 第28-32页 |
| 四、研究方法 | 第32-33页 |
| 五、主要观点和创新之处 | 第33-37页 |
| 第一章 非物质文化遗产概述 | 第37-49页 |
| 第一节 非物质文化遗产的概念 | 第37-38页 |
| ·国内外法律文件中的定义 | 第37-38页 |
| 第二节 对现行定义的分析 | 第38-41页 |
| ·关于“非物质” | 第38-39页 |
| ·关于“遗产” | 第39-40页 |
| ·关于“各族” | 第40-41页 |
| 第三节 非物质文化遗产的特点 | 第41-44页 |
| 第四节 非物质文化遗产的价值 | 第44-46页 |
| ·历史价值 | 第44页 |
| ·文化价值 | 第44-45页 |
| ·审美价值 | 第45页 |
| ·公益价值 | 第45-46页 |
| 第五节 非物质文化遗产相关概念辨析 | 第46-49页 |
| ·“非物质文化遗产”、与“物质文化遗产” | 第46-47页 |
| ·“非物质文化遗产”与“精神文化遗产” | 第47页 |
| ·原生态文化和非物质文化遗产 | 第47-49页 |
| 第二章 少数民族非物质文化遗产概论 | 第49-68页 |
| 第一节 少数民族非物质文化遗产的概念 | 第49-50页 |
| 第二节 少数民族非物质文化遗产的特点 | 第50-53页 |
| ·少数民族非物质文化遗产表现形态更具有多样性 | 第50-51页 |
| ·少数民族非物质文化遗产具有更强的濒危性 | 第51-52页 |
| ·少数民族非物质文化遗产肩负传承文化、延续民族语言的双重功能 | 第52-53页 |
| ·少数民族非物质文化遗产的集体参与感更强 | 第53页 |
| 第三节 少数民族非物质文化遗产法律保护现状 | 第53-57页 |
| ·少数民族非物质文化遗产的法理依据 | 第53-57页 |
| ·《联合国宪章》与人类共同遗产权 | 第53-54页 |
| ·《世界文化多样性宣言》与文化人权 | 第54-56页 |
| ·《保护和促进文化表现形式多样性公约》与文化人权 | 第56页 |
| ·《联合国原住民族权利宣言》等与少数民族文化权利 | 第56-57页 |
| 第四节 我国对少数民族非物质文化遗产保护的立法实践 | 第57-64页 |
| ·国家级法规文件 | 第59-62页 |
| ·部级法规文件 | 第62-63页 |
| ·地方性法规 | 第63-64页 |
| 第五节 我国少数民族非物质文化遗产立法保护的问题 | 第64-68页 |
| ·《非物质文化遗产法》回避民事法律保护 | 第64-66页 |
| ·《非物质文化遗产》法规衔接上的问题 | 第66页 |
| ·非物质文化遗产权利的性质的争议 | 第66-67页 |
| ·小结 | 第67-68页 |
| 第三章 雷山县苗族非物质文化遗产保护的实证研究 | 第68-96页 |
| 第一节 雷山县苗族非物质文化遗产调研 | 第68-72页 |
| ·雷山县苗族非物质文化遗产保护状况调研方案 | 第68页 |
| ·雷山县苗族非物质文化遗产概况 | 第68-69页 |
| ·雷山县苗族非物质文化遗产的保护措施 | 第69-72页 |
| ·雷山西江千户苗寨吊脚楼营造工艺 | 第69-70页 |
| ·雷山苗族鼓藏节 | 第70页 |
| ·雷山苗年节 | 第70页 |
| ·雷山苗族芦笙制作工艺、雷山苗族芦笙舞、雷山苗族铜鼓舞 | 第70-71页 |
| ·雷山苗族服饰刺绣制作工艺、雷山苗族织锦工艺 | 第71页 |
| ·雷山苗族银饰锻造工艺 | 第71-72页 |
| ·雷山苗族飞歌、雷山苗族酒礼歌(省)、雷山苗族噶百福(省) | 第72页 |
| ·雷山苗族医药 | 第72页 |
| 第二节 雷山苗族非物质文化遗产集大成者——西江千户苗寨鼓藏节 | 第72-79页 |
| ·鼓藏节的起源和历史 | 第73页 |
| ·主要仪式 | 第73-75页 |
| ·西江千户苗寨鼓藏节的传承现状 | 第75-79页 |
| 第三节 西江千户苗寨文化流变及评价 | 第79-86页 |
| ·生产方式的转变决定生活方式的转变 | 第79-81页 |
| ·非物质文化遗产的开发实例——“西江模式” | 第81-84页 |
| ·以名人效应和政府介入为契机 | 第81-82页 |
| ·以政府资金投入和基础设施建设为支撑 | 第82页 |
| ·以“政府主导+公司经营+群众参与”为模式 | 第82-84页 |
| ·旅游业对非物质文化遗产传承的影响 | 第84-86页 |
| 第四节 调研的结论 | 第86-96页 |
| ·雷山苗族非物质文化遗产保护的亮点 | 第86-87页 |
| ·雷山苗族非物质文化遗产保护的问题 | 第87-88页 |
| ·少数民族非物质文化遗产保护的共性问题分析 | 第88-96页 |
| ·传统工艺美术的被动式传承 | 第88-90页 |
| ·节庆礼仪快餐化、程式化、舞台化 | 第90页 |
| ·创新的前提是保留非物质文化遗产的DNA | 第90-91页 |
| ·少数民族地区非物质文化遗产的主体不明 | 第91-92页 |
| ·“保护性开发”的分析 | 第92-96页 |
| 第四章 非物质文化遗产社会法保护模式 | 第96-103页 |
| 第一节 纳西东巴纸专利无效案 | 第96-97页 |
| 第二节 18管芦笙专利权案 | 第97-99页 |
| 第三节 现有保护模式的分析 | 第99-103页 |
| ·公法保护模式的效果分析 | 第99页 |
| ·私法保护模式的效果分析 | 第99-100页 |
| ·非物质文化遗产权利性质分析 | 第100-101页 |
| ·社会法保护模式下的权利主体认定 | 第101-103页 |
| 第五章 我国少数民族非物质文化遗产保护法律制度 | 第103-112页 |
| 第一节 我国少数民族非物质文化遗产保护制度的法律框架 | 第103-107页 |
| ·两种代表性的观点 | 第103页 |
| ·非物质文化遗产特殊保护制度的特征 | 第103-104页 |
| ·权利主体的不确定性和群体性 | 第103-104页 |
| ·权利客体控制状态的半公开性 | 第104页 |
| ·保护时间无一定期限性 | 第104页 |
| ·权利的多元性目标 | 第104页 |
| ·权利主体 | 第104-105页 |
| ·客体 | 第105页 |
| ·权利内容 | 第105-106页 |
| ·署名权 | 第105-106页 |
| ·文化尊严权 | 第106页 |
| ·使用权 | 第106页 |
| ·事先告知同意权 | 第106页 |
| ·获得帮助权 | 第106页 |
| ·无期限保护权 | 第106页 |
| ·小结 | 第106-107页 |
| 第二节 配套制度设计 | 第107-112页 |
| ·完善传承保护体系 | 第107-108页 |
| ·构建利用价值体系 | 第108-109页 |
| ·完善非物质文化遗产所属的社群建立起自我管理系统 | 第109-110页 |
| ·构建保护协调及专家咨询体系 | 第110-111页 |
| ·构建数据库保护体系 | 第111-112页 |
| 第六章 研究结果和建议 | 第112-117页 |
| 第一节 研究结果 | 第112-114页 |
| 第二节 制度设计及完善建议 | 第114-117页 |
| ·强化名录保护制度,规范名录的管理 | 第114-115页 |
| ·规定主管部门的具体职责 | 第115页 |
| ·组建专家委员会 | 第115页 |
| ·完善传承人认定条件的建议 | 第115-116页 |
| ·对非物质文化遗产代表性项目保护督查常规化的建议 | 第116页 |
| ·《非物质文化遗产法》与相关法律衔接的建议 | 第116-117页 |
| ·与《专利法》的衔接 | 第116页 |
| ·与《商标法》的衔接 | 第116页 |
| ·与《著作权法》和制订中的《民间文学艺术保护条例》的衔接 | 第116-117页 |
| ·《民间文学艺术保护条例》的立法建议 | 第117页 |
| 结语 | 第117-118页 |
| 参考文献 | 第118-125页 |
| 致谢 | 第125-126页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第126页 |
