| 内容摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-12页 |
| 插图和附表 | 第12-13页 |
| 绪论 | 第13-26页 |
| 一、论题旨趣 | 第13-17页 |
| 二、学术史回顾 | 第17-21页 |
| 三、史料说明 | 第21-22页 |
| 四、章节结构 | 第22-26页 |
| 第一章 思想背景：中国宗教与有机宇宙论 | 第26-63页 |
| 第一节 中国有无宗教? | 第26-31页 |
| 第二节 中国宗教 | 第31-36页 |
| 第三节 中国宗教的两个子系统：多神论和泛神论 | 第36-55页 |
| 第四节 中国宗教的宇宙论基础：有机宇宙论 | 第55-61页 |
| 本章小结 | 第61-63页 |
| 第二章 天之祛魅：以彗星和求雨为例 | 第63-116页 |
| 第一节 彗星 | 第64-81页 |
| 一、传统中国的彗星解释 | 第64-66页 |
| 二、基督徒的彗星解释 | 第66-75页 |
| 三、彗星新解对中国知识分子的影响 | 第75-81页 |
| 第二节 求雨 | 第81-114页 |
| 一、传统中国的求雨信仰：以1879年朝野的求雨为中心 | 第81-103页 |
| 二、基督徒关于求雨的言说 | 第103-108页 |
| 三、中国人的两种回应 | 第108-114页 |
| 本章小结 | 第114-116页 |
| 第三章 地之祛魅：以地震和风水为例 | 第116-166页 |
| 第一节 地震 | 第116-141页 |
| 一、传统中国的地震解释：以1679年京师大地震为中心 | 第116-122页 |
| 二、基督徒的地震解释及其困境 | 第122-128页 |
| 三、地震解释之旧与新：以1879年武都大地震为中心 | 第128-141页 |
| 第二节 风水 | 第141-164页 |
| 一、传统中国的风水信仰：以1875年同治帝墓选址为中心 | 第141-148页 |
| 二、基督徒对风水信仰的批判 | 第148-155页 |
| 三、中国知识分子的风水批判的转变 | 第155-164页 |
| 本章小结 | 第164-166页 |
| 第四章 人之祛魅：以疾病和鬼魂为例 | 第166-217页 |
| 第一节 疾病 | 第166-189页 |
| 一、传统中国的疾病理解 | 第166-170页 |
| 二、基督徒提供的疾病新解 | 第170-177页 |
| 三、疾病新解对中国知识分子的影响 | 第177-185页 |
| 四、科学小说中对疾病的新旧解释 | 第185-189页 |
| 第二节 灵魂 | 第189-215页 |
| 一、传统中国的灵魂观念 | 第189-198页 |
| 二、基督徒对中国灵魂观的批判 | 第198-209页 |
| 三、科学解释中的灵魂观念 | 第209-215页 |
| 本章小结 | 第215-217页 |
| 第五章 基督教、中国宗教与机械宇宙论 | 第217-251页 |
| 第一节 上帝与机械宇宙论 | 第220-233页 |
| 一、自然神学在西方 | 第220-227页 |
| 二、自然神学在中国 | 第227-233页 |
| 第二节 天与机械宇宙论 | 第233-249页 |
| 一、基督徒对中国有机宇宙论的批评 | 第233-239页 |
| 二、中国知识分子的回应 | 第239-249页 |
| 本章小结 | 第249-251页 |
| 第六章 中国宗教、基督教与天演论 | 第251-282页 |
| 第一节 天与天演论 | 第252-269页 |
| 一、有机宇宙论与天演论 | 第253-261页 |
| 二、天道之褪变 | 第261-269页 |
| 第二节 上帝与天演论 | 第269-280页 |
| 一、达尔文主义与自然神学 | 第269-271页 |
| 二、基督徒对天演论的批驳：以李杕和李春生为例 | 第271-280页 |
| 本章小结 | 第280-282页 |
| 结语 | 第282-286页 |
| 参考文献 | 第286-300页 |
| 后记 | 第300-305页 |
