| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-20页 |
| 一、选题的缘起及意义 | 第8-9页 |
| （一）选题的缘起 | 第8-9页 |
| （二）研究意义 | 第9页 |
| 二、文献回顾 | 第9-18页 |
| （一）西方传统权力观 | 第10-11页 |
| （二）福柯的微观权力理论 | 第11-17页 |
| （三）中国农村研究中的微观权力视角 | 第17-18页 |
| 三、研究方法与选点理由 | 第18-20页 |
| 第二章 华北平原上的回族村：田野地点描述 | 第20-24页 |
| 一、北钊村概况 | 第20-23页 |
| （一）北钊村的地理位置及人口构成 | 第20页 |
| （二）北钊村村民的风俗习惯 | 第20-21页 |
| （三）北钊村的经济概况 | 第21-22页 |
| （四）北钊村的历史 | 第22-23页 |
| 二、北钊村的现状 | 第23-24页 |
| 第三章 北钊村村委会与村民的权力运作分析 | 第24-33页 |
| 一、北钊村委会面对国家时常用的权力策略 | 第24-26页 |
| （一）北钊村村委会基本情况 | 第24页 |
| （二）国家权力的渗透与过滤 | 第24-25页 |
| （三）北钊村委会与国家的“权力博弈” | 第25-26页 |
| 二、北钊村委会对村民的权力策略 | 第26-29页 |
| 三、土地引发的矛盾 | 第29-31页 |
| 四、话语的抵抗：北钊村民面对村委会的权力策略 | 第31-33页 |
| 第四章 现实中的宗教：北钊村伊斯兰教权力策略分析 | 第33-40页 |
| 一、北钊村清真寺基本情况 | 第33页 |
| 二、村民眼中的伊斯兰教 | 第33-35页 |
| 三、宗教的权力强化技术 | 第35-38页 |
| （一）北钊村伊斯兰的权力强化技术 | 第35-38页 |
| （二）宗教权力强化技术的延伸——控制范围的限制 | 第38页 |
| 四、北钊村伊斯兰教与村委会的互补 | 第38-40页 |
| 第五章 族际互动中北钊村民的权力策略与技术 | 第40-47页 |
| 一、北钊村回族村民对汉族村民的权力策略 | 第40-43页 |
| 二、“正名”——北钊村回族对汉族的权力策略选择的特殊原因 | 第43页 |
| 三、以“尊重”为名——村中汉族的“回避”策略与“分离”技术 | 第43-47页 |
| 结论 | 第47-48页 |
| 余论 | 第48-51页 |
| 一、权力到生活：从微观权力视角对农民日常行为动机的建构 | 第48-49页 |
| 二、“自下而上”——权力运作分析路径可行性 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 附录 A 相关调查图片 | 第55-57页 |
| 附录 B 北钊村微观权力关系结构图 | 第57-58页 |
| 附录 C 访谈提纲 | 第58-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第62页 |
