| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 目录 | 第9-12页 |
| 绪论 | 第12-23页 |
| 第1章 二程新儒学生态伦理与北宋生态文化 | 第23-42页 |
| ·二程在北宋新儒学中的核心地位 | 第23-28页 |
| ·程颢的学术生平 | 第23-25页 |
| ·程颐的学术生平 | 第25-26页 |
| ·二程在宋代道学中的奠基作用 | 第26-28页 |
| ·北宋的生态问题与生态文化 | 第28-34页 |
| ·自然灾害频发彰显生态问题 | 第28-31页 |
| ·生态保护与生态文化 | 第31-34页 |
| ·二程与北宋新儒学的生态伦理思想 | 第34-42页 |
| ·“天人合一”的生态哲学 | 第34-35页 |
| ·顺应自然与保护自然的生态伦理 | 第35-37页 |
| ·二程生态伦理与道学性命之学 | 第37-42页 |
| 第2章 二程的生态伦理思想的理论渊源 | 第42-64页 |
| ·二程的生态伦理学对传统儒学的继承 | 第42-49页 |
| ·对《周易》的哲学的继承发展 | 第42-45页 |
| ·对孔孟儒学的传承发展 | 第45-47页 |
| ·对汉代儒学的批判与继承 | 第47-49页 |
| ·二程的生态伦理学与佛、道、玄思想 | 第49-54页 |
| ·二程的生态伦理思想与佛教 | 第49-51页 |
| ·二程的生态伦理思想与道家、道教 | 第51-52页 |
| ·二程生态伦理思想与玄学 | 第52-54页 |
| ·二程对周敦颐天道性命之学的发展与弘扬 | 第54-59页 |
| ·对周敦颐太极诚体道德本体论的发展与弘扬 | 第54-57页 |
| ·对周敦颐“寻孔颜乐处”生态价值观的弘扬 | 第57-59页 |
| ·二程的生态伦理思想与同时代的学术流派 | 第59-64页 |
| ·与张载关学的交流与吸纳 | 第59-61页 |
| ·与邵雍象数学的关系 | 第61-64页 |
| 第3章 程颢的生态伦理思想 | 第64-97页 |
| ·“天理”道德本体论 | 第64-72页 |
| ·“天理”是宇宙之本 | 第64-67页 |
| ·德、诚、礼、性——天理道德本体论 | 第67-69页 |
| ·“生生之理” | 第69-70页 |
| ·“万物莫不有对” | 第70-71页 |
| ·“道器圆融为一 | 第71-72页 |
| ·“天人一体”论的生态宇宙观 | 第72-80页 |
| ·“天人本一” | 第72-75页 |
| ·“仁者以天地万物为一体” | 第75-76页 |
| ·“人为天地之心” | 第76-80页 |
| ·“生生之仁”的生态价值观 | 第80-87页 |
| ·“天道生生”即是仁 | 第80-82页 |
| ·“生生之德”即是仁 | 第82-84页 |
| ·“与物同体”即是仁 | 第84-86页 |
| ·仁学自然观的生态伦理价值 | 第86-87页 |
| ·“天人本无二”的生态伦理思想 | 第87-97页 |
| ·“与万物为一体”的生态意境 | 第87-89页 |
| ·“赞天地之化育”的生态关怀 | 第89-90页 |
| ·“以心识仁”的生态实践 | 第90-94页 |
| ·“寻孔颜乐处”——生态伦理与人生价值的统一 | 第94-97页 |
| 第4章 程颐的生态伦理思想 | 第97-123页 |
| ·阴阳变化的辩证自然观 | 第97-102页 |
| ·阴阳变易 | 第97-99页 |
| ·物极必反 | 第99-100页 |
| ·“体用一源,显微无间” | 第100-102页 |
| ·以“理”为中心的道德本体论 | 第102-110页 |
| ·“惟理为实” | 第102-103页 |
| ·“有理则有气,有气则有数”的关系 | 第103-105页 |
| ·“理”与“道、命、心、性、诚”相通为一的生态伦理内涵 | 第105-110页 |
| ·“天人合一”的生态伦理观 | 第110-117页 |
| ·天即理——天人合一的前提 | 第110-111页 |
| ·“道合内外”——天人合一的身心性命之道 | 第111-113页 |
| ·尽心知性而知天 | 第113-114页 |
| ·“存天理遏人欲”的生态伦理意义 | 第114-117页 |
| ·“寻孔颜乐处”的生态价值观 | 第117-123页 |
| ·“循理之乐” | 第117-118页 |
| ·“君子循理故常泰” | 第118-120页 |
| ·“循理则物遂其性” | 第120页 |
| ·“学以至圣人之道”的价值理想 | 第120-123页 |
| 第5章 二程生态伦理思想的现代价值及其启示 | 第123-141页 |
| ·二程生态伦理的现代生态哲学诠释 | 第123-130页 |
| ·“万物一体”与生态系统论 | 第123-125页 |
| ·“仁者与物同体”与人类中心论 | 第125-127页 |
| ·阴阳变化观与辨证自然主义 | 第127-130页 |
| ·儒家生态伦理思想与西方生态伦理思想的文化融合 | 第130-135页 |
| ·中西方对人与自然关系问题的不同理解 | 第130-132页 |
| ·儒家生态伦理思想与西方生态伦理思想的互补 | 第132-135页 |
| ·融通中西生态伦理使想促进现代生态文明建设 | 第135-141页 |
| ·融通中西生态文化“合理内核” | 第135-139页 |
| ·传统生态伦理的转换与现代生态文明的建设 | 第139-141页 |
| 参考文献 | 第141-148页 |
| 致谢 | 第148-149页 |
| 攻读学位期间主要的研究成果 | 第149页 |